tag:blogger.com,1999:blog-68154501055023967802024-03-19T08:29:40.083+04:00وحدي أصافح الغيمحالمٌ بمطر يغسلُ قلوبنا .khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.comBlogger147125tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-23943568584844538092021-04-06T21:35:00.001+04:002021-04-06T21:35:11.123+04:00صراع الأمكنة في روايات بدرية الشحية <p> </p><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">صراع
الأمكنة في روايات بدرية الشحية<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">خالد
علي المعمري<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">جريدة عمان: الثلاثاء 6 أبريل 2021م<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تعمل
بدرية الشحية منذ روايتها الأولى الطواف حيث الجمر إلى رواية كارما الذئب على إيجاد
علاقة بين الشخصية والمكان، رغم أنّ الاثنين يرتبطان ارتباطاً وثيقا ببعضهما في
الكتابة السردية، ويتفاعلان معاً في بناء الأحداث، وعليه فإنّها قد منحت شخصيات
رواياتها حرية اختراق الأمكنة، وحق التفاعل والولوج إلى عالمها المتخيّل مُشكِّلةً
بؤرة صراعٍ وتصادم بينها. وتتنامى طبائع الشخصيات في روايات بدرية الشحية -سواء
الرئيسة أم الثانوية- بناء على المواقف المكانية، وتبدّلاتها من فضاء لآخر.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ولأنّ
الكتابة الروائية اهتمّت بالمكان سواءً في الكتابات التقليدية الناظرة إليه كونه بُعداً
جغرافياً واقعياً يمثّل خلفيةً تعكس المشهد البصري في الأحداث، أم من كونه عملية
منظّمة تنهض بالكتابة، ولغة تستمد حيويتها من عناصر السرد الأخرى في الرواية
الحديثة، فإنّ الكتابة الروائية ما تزال ترى في المكان عنصراً له معطياته القيّمة
في الكشف عن بواطن الشخصيات، وفضاء مرتبطاً بالذات والآخر، تبوح ذاكرته بمضمراتٍ
اندسّت عميقا في الخطاب، وتُحيل على مرجعية خارجية يسعى إليها النص. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لقد
قدّمت بدرية الشحي في رواياتها (الطواف حيث الجمر، وفيزياء1، وكارما الذئب) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>صورة عن علاقة الشخصية بالمكان الذي تقطنه، وعن
الصراع الدائر بين الأمكنة وارتباطها بشخصيات أعمالها الروائية، نلمح جانباً من
هذا الصراع في حضور تضادات المكان في الثقافة، واللغة، والحياة الاجتماعية
والعلمية، والأيديولوجيا التي اختبأت في فكر الإنسان. ويتمثّل الصراع المكاني بين
الشرق والشرق/ الساحل الأفريقي في الطواف حيث الجمر، وبين الشرق والغرب/ روسيا في
فيزياء1، وبين الشرق والغرب/ أمريكا وبريطانيا في كارما الذئب، إذ تُحيلُ كل رواية
على اختلافاتها المكانية المرتبطة بالشخصيات والحياة التي تعيشها، إننا أمام
شخصيات تتبدل أفكارها ومصائرها بتبدّل المكان الذي تقع فيه الأحداث، كما إن المكان
قد صبغ هذه الشخصيات بصفات أهله ومعتقداتهم، ورَسَمَ في مخيلتها استلاباُ إلى
الواقع الذي تحيا فيه، لنا أن نمعن النظر في رواية الطواف حيث الجمر، كيف أكسب
المكانُ شخصياته صفات تتناسب ووجودها في المكان ذاته، فالجبل بقسوته وتقاليده
وأفكار أناسه قسّم الشخصيات باعتبار مرجعياته إلى شخصيات طبقية يمثّلها العم
والأب، ووشخصيات ذكورية مهيمنة متمثلة في إخوة زهرة، وشخصيات خاضعة مستكينة
للعادات والتقاليد متمثلة في زهرة والفتيات في الجبل. والبحر أيضا عكس لنا صورة
الشخصيات المرتبطة به بدءاً من النوخذة سلطان إلى صالح زوج زهرة، إلى بقية
البحارة، إذ يتدخل الراوي لكشف كل شخصية من الشخصيات لحظة سرد الأحداث، كذلك الساحل
الأفريقي عَكَسَ أيضا صورة الشخصيات في الرواية، فشخصية خميس/ كتمبوا الثائر
والمناضل تختلف عن شخصية كوزي الفتى القانع بواقعه رغم مرارة فقره وحاجته. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">هذا
أنموذج واحد على تقاطعات الشخصية مع المكان في روايات بدرية الشحي، لا سيما إذا
علمنا أنّ مثل هذه التقاطعات تتكرر في روايتيها الأخريتين بصيغٍ تقصدها الكاتبة من
أجل تحقيق الصورة السردية التي عليها الشخصيات الرئيسة على الأقل، فارتباط مصائر
كريمة وعثمان في فيزياء1 تتبدّل بتبدّل المكان، كما إن الصراع الثقافي واضح في
تقاطعات المكان في الرواية، والأمر نفسه في كارما الذئب كما سنرى. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إن المتأمل في هذه التقاطعات سيدرك حتما أن
بدرية الشحي قد عملت على خلقِ صراع ضدي بين الأمكنة داخل سردها، وتحيل على أفكار
وأنساق متضادة في الحياة، تقوم من خلالها باستكمال حاجتها من السرد وبناء الأحداث.
إن الصراع بين الساحل الأفريقي وبين عمان تنقله زهرة من زاوية الاختلاف في العادات
والتقاليد وحرية الفتاة، فما عاشته زهرة من تهميش في الجبل أحالها على غربة
داخلية، وتوترات نفسية ضد سلطة الأهل والمجتمع جعلها تثور على كل مرجعيات السلطة
الاجتماعية رافضة زواجها بابن عمها الذي يصغرها بسنوات، وجعلها تقتفي خطوات ابن
عمها وحبيبها سالم، باحثة عن بيئة أخرى تختلف عن الجبل وذاكرته، إلا إن المكان
الآخر قد أظهر صراعاً مع الفتاة القادمة عبر البحر والتي تحاول إيجاد وطن بديل لها،
وثقافة وفكر آخر. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إن
المجتمع الآخر بثقافته وووجوده التاريخي يرفض الوجود الجديد مما يعمل على تشكيل
أحداث جديدة تقيمها الشخصيات في المكان ذاته، ففي رحلتها تنتقل زهرة من حدث لآخر
بناء على تشكلات المكان وصراعاته، ومعه ترضخ زهرة لسلطة المكان الجديد، وتقبل
الزواج بمن كانت تنظر له بطبقية واستعلاء. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إنّ
بدرية <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>الشحي تضع المكان في موضع النقاش،
وتحيل معه شخصياتها على أبعاد نفسية وفكرية وثقافية، إذ تتلبس شخصياتها بلباس
المكان الذي تقطنه، فزهرة الضعيفة المسكينة في الجبل تختلف عن زهرة المسيطرة
والمتملكة في الساحل الأفريقي. وعليه يحيلنا هذا الصراع على وجود مكانين مختلفين
جغرافيا، يتصارعان ثقافيا وفكريا واجتماعيا تجسّدهما الشخصيات التي تتقاطع مع
عناصر سردية أخرى على إكمال الأحداث. ففي رواية فيزياء1 يتشكل الصراع المكاني
جلياً، وينتقل من عمان إلى روسيا. إنّ المكان في عمان يقيم حدوده في وجه كريمة
وعثمان، إذ يرحل عثمان، المؤمن بحسابات الطاقة، بهدف الدراسة ويتزوج من زميلته
الروسية أولغا، وينجب طفلا لم يمانع أن تقوم الكنيسة بتعميده ونسبته لدين أمه
الجديد. ويتشكل الصراع من جهة كريمة بالسفر إلى روسيا وملاحقتها لعثمان وإقامة
علاقة معه. هذا الصراع في أصله قائم على رؤيتين نابعتين من ثقافتين مختلفتين،
ثقافة مجتمع قائمة على أنساق تقليدية، وعادات تتحكم في العلاقات المختلفة بين
الأفراد، والسلطة الاجتماعية المهيمنة، وثقافة أخرى تتبنى الأفراد وتعمل على تشكيل
ميولهم وانتماءاتهم وتطوريها مع ما يواكب حياتهم من انفتاح. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إنّ
الصراع هنا مستمدٌ من ثقافتين مختلفتين، كل ثقافة لها مرجعياتها المختلفة التي
تحاول معها الرواية أن تضفي على شخصياتها سلوكيات إما هي رافضة للفعل الجمعي أو
متقبلة له. لقد منح المكان عثمان وكريمة حياة أخرى تقوم على الحرية الشخصية، ورفض
القيود المجتمعية، كما عمل على بناء شخصياتهما وفق التصور المكاني الجديد والمناسب
لأدوارهما الجديدة. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وتعود
بدرية الشحي من جديد إلى الجبل في روايتها كارما الذئب من خلال استدعاءات الذاكرة على
لسان حميدة وسلاّم، وكأن الجبل كما يبدو مكان الذاكرة، والاعتراف، والبوح. إنّ الجبل
في الرواية ليس عنصراً سردياً فقط، إنه مكان الوعي وانعتاق الذاكرة وبوحها. تعود الرواية
بالقارئ إلى المناطق الوعرة في ذاكرة حميدة وزوجها، وإلى شظف العيش، والعمل في
مزارع الجبل، وإلى نظرة الإنسان إلى الآخر، والتكوين الفكري والفلسفي في شخصية
إنسان تلك المناطق. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لقد
استطاعت بدرية الشحي تكوين شخصياتها بناء على الأمكنة التي تجري فيها الأحداث كما
ذكرنا؛ لقد صوّرت عالم حميدة في الجبل، المتمثل في الضعف والفقر، وهي الصورة التي
ظلت تتأرجح في ذاكرة سلّام عنها، لكن صورة المرأة عند بدرية الشحي تتبدل تبعا
لمجريات الأحداث، وتبعا لتعدد الأمكنة، وكما عملت على تبديل صورة زهرة في الطواف
حيث الجمر من التهميش إلى السيطرة، وتبديل صورة كريمة في فيزياء1 من الهيمنة الذكورية
إلى فضاء الحرية، قامت بتبديل صورة حميدة في الجبل من الضعف والانكسار إلى القوة المتمثلة
في المال في أحداث حياتها الجديدة ورحلتها لأمريكا وبريطانيا بإعادة بناء موقفها
التعليمي والثقافي والاجتماعي، فالفتاة الجبلية الضعيفة والمنكسرة تتطوّر أفكارها
وآراؤها ونظرتها للحياة بعيداً عن الجبل، رغم عودتها بالذاكرة إليه أحيانا. إنّ
الصراع القائم على تقنيات المكان هو في حقيقته صراع الشخصيات المتمثل في بيئات
جغرافية متضادة، والمتشكّل في سياقه السردي في الأحداث، فصراع المكان العماني مع
الشرق الأفريقي هو صراع دائر بين زهرة وخميس/ كتمبوا، وصراع المكان العماني مع
المكان الروسي هو صراع عثمان في محاولة إثبات قدراته العلمية في بلد يقدّر العلم،
وكريمة الباحثة عن فضاءات الحرية، وصراع المكان العماني مع الغرب الأوربي
والأمريكي هو صراع إثبات الوجود لحميدة أمام سلّام في مجتمعات مختلفة ثقافيا
واجتماعيا وماديا، وهو صراع في حقيقته مرتبط بالمرأة في علاقتها بالآخر.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إنّ
صورة المرأة عند بدرية الشحي تتشكّل وفق صراع أيديولوجي مع الآخر، وعليه فإنّ هذا
الصراع يتّسع ليشمل المكان الذي يعمل على تشكيل الأحداث وفق رؤيته للمرجع الذي
تتناوله في العمل الروائي. إنّ المكان عنصر رئيس ضمن العناصر التي عملت بدرية
الشحي على توظيفها للتعبير عن فكرتها، وتكوين صورة شخصياتها، وهو العامل الأهم في
ذلك لبناء مستويات الشخصية الرئيسة، وتنامي أفكارها، وتفجير نفسياتها في المواقف
التي تعنى بالشخصية/ المرأة، وعليه فإن كتابة المكان عند بدرية الشحي هي مساحةٌ
لانفتاحٍ على المسكوت عنه في قضايا متعلقة بالمجتمع والمرأة، وذاكرة مشرعة تحيل
على أنساق مضمرة في الخطاب الروائي. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-44475295273600992192021-04-06T21:32:00.001+04:002021-04-06T21:32:51.948+04:00الشعر بين فلسفة المعري ومخيلة سماء عيسى <p> </p><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الشعر بين فلسفة المعرّي
ومخيّلة سماء عيسى<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">خالد علي المعمري<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">جريدة
عمان: الثلاثاء 23/3/2021م<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في
اليوم العالمي للشعر استحضرتُ الشاعرين أبا العلاء المعرّي وسماء عيسى. إلى هنا
يبدو الأمرُ طبيعياً أن تستحضر شاعراً في يوم كهذا، وتقرأ له قصائد شعرية، وتعجب بها،
وتشاركها مع الآخرين في مواقع التواصل الاجتماعي، لكن هذا الحضور صار يُحيلني على
تقاطعات شعرية، ودلالات متنوعة بين الشاعرين، وقبل ذلك كنتُ كلما قرأتُ نَصّاً
لسماء عيسى تبادرتْ إلى ذهني صورة أبي العلاء المعري، وكأنّ الذاكرة في تخيّلاتها
تصنع تقاطعا بين الشاعرين في المنجز الشعري، أو كأنّ سماء عيسى نسخة شعرية حديثة
من أبي العلاء المعري!!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ورغم
الفارق الزمني البعيد، والملامح والسمات الشعرية لكل عصر، فإنّ الشاعرين استطاعا
أن يحفرا عميقاً في جدار الشعر، وأن يعملا على إنتاج الدلالات الشعرية في مسارهما
الكتابي، وإحالة النص الشعري على البواطن الداخلية للذات، والتخيلات العميقة، فكان
للمعرّي أن خاطب العقلَ في شعره وعمل على تمجيده وإعلائه، والردّ من خلال زاوية
رؤيته إلى مفهومه الشامل على كل المشككين والمخالفين لهذا الرأي، وأما سماء عيسى
فإنّ النص الشعري لديه يغوص في العمق التخيّلي للفلسفة الشعرية التي يقصدها، ومعها
يعمل على توليد الدلالات وابتكار الصور والاشتغال على لغة تتفاعل داخل النص.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في
إطار الحديث عن فلسفة المعرّي الشعرية، يتضح لنا المسار الفلسفي لدى المعري:
الشاعر، والكاتب، والفيلسوف، واللغوي، الذي مزج بين الحكمة الشعرية وبين الفلسفة
والرؤية المرتبطة بالكون والحياة. إنّ المعري في فلسفته الشعرية يعمل على تحكيم
العقل، الذي هو أساس رؤيته للنفس البشرية المنفتحة على هذا الكون، ثم إنّ حضور
العقل في غير موضع من شعره يفسّر عمق هذه الفلسفة الرافضة للاتجاهات التقليدية في
الحياة، والثقافة، والأدب، فلا "<b>إمام سوى العقل"</b> عند المعرّي،
ومع العقل عَرَفَ المعري أنّ الإنسان <b>في ضلالٍ في هذه الدنيا</b>، والعقل أيضا مكمن
<b>المشورة </b>التي ينبغي على الإنسان أن يلجأ إليها، فظل يدعو إلى ذلك قائلا:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">فشَاورِ
العقلَ واتركْ غيرَهُ هَدَراً ... فالعقلُ خيرُ مُشيرٍ ضّمَّهُ النادي<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لقد
شهدت الحقبة الزمنية التي كان يعيشها المعري جدالا واسعا على النطاق الديني
والفلسفي والكلامي، واتُّهِمَ المعرّي معها بتهمٍ كانت كفيلة بالثورة على نصوصه،
وكتبه، وعلى شخصه أيضا، وهنا تتضح أولوية الاهتمام بالعقل عنده والعودة إلى فلسفته
الشعرية، والدعوة إلى تمكينه في الفكر والحياة، وعدم تقبّل ما جاءت به الرواية النظرية،
فللعقل سلطانه عند المعري لم يبلغه أي سلطان. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ولعلّ
الناظر في الفلسفة العقلية يجد أنها امتدّت سنوات طويلة في الثقافة والفكر، أقلها
منذ زمن المعرّي إلى وقتنا الحاضر، وحظيت باهتمام كبير خاصة للمهتمين بالتراثين
الأدبي والفكري، ولعل اهتمام محمود محمد شاكر (1909-1997) على سبيل المثال في
كتابه (أباطيل وأسمار)، الذي دافع فيه عن الثقافة العربية والتراث الفكري يجسّد
الاهتمام الكبير بفلسفة العقل عند المعري في الشعر، إذ افتتح كتابه بدءاً من صفحة
الغلاف والصفحة التي تليها والصفحة التي تلي المقدمة ببيتي المعري الشهيرين: <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">هل
صّحَّ قولٌ من الحاكي فتقبلَهُ ... أم كُلُّ ذاكَ أباطيلٌ وأسمارُ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أما
العقولُ فآلتْ أنّه كذبٌ ... والعقلُ غرسٌ له بالصدقِ إثمارُ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وكأنه
يجعل اهتمامه بالعقل عنصراً رئيسا في الرد على أقلامٍ حَمَّلت الثقافة العربية ما
لا يُحتمل، وأنْ لا سبيل للوصول إلى متاهات الكلام والحقيقة إلا بالعقل، أو كأنه
يبني جسراً ممتداً إلى فكر أبي العلاء، مستمداً عنوان كتابه من بيته الشعري السابق.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إنّ
فلسفة المعرّي في الشعر قائمة على إثارة السؤال لدى المتلقى، والتشكيك في ما لا
يقبله العقل، فالسؤال أول الطريق إلى المعرفة، وهو ما عدّه أدونيس في قراءته لفكر
المعري بأنّه تساؤل يحيلُ على <b>"تمرّد ورفض وشك وقلق"</b> (مقدمة
للشعر العربي: ص31)، لذا فإن الاحتكام إلى العقل لدى المعري يقدّم صورة واضحة عن
المنهج التفكيري والصراع الواقعي في مواجهة الحياة، ومعها فإن المعري واجه السلطة
الدينية في شعره، وردّ كثيراً من آرائها وأفكارها، كما واجه السلطة المجتمعية
وأظهر تناقضاتها وسطوتها على الفكر والحياة العامة. لقد ارتبط الاهتمام بالعقل عند
المعري بالصراع والحكمة والفلسفة والسؤال والموت وهي استنتاجات ناقشها منطق
التفكير عند شاعر ربط بين الفكر والعُزلة في تكوين رؤيته الفلسفية والشعرية. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">يحيلنا
الحديث السابق عن الشعر ودلالاته عند المعري على حضور تلك الدلالات والتساؤلات
وارتباطها بالموت والحب عند سماء عيسى في تناوله للقصيدة في تركيبها التخيّلي،
وعمليات إنتاج الدلالة والصورة. إن تجربة سماء عيسى الشعرية لا يمكن قراءتها في
مقال سريع كهذا، إذ إننا أمام نصوص شعرية تستمد ثقافتها ومرجعيتها وتركيبتها
الدلالية من ثقافة الشاعر، وحضور اللغة، وانزياح الصورة، وحركة الإيقاع. إنّ
القصيدة عند سماء عيسى ارتباط واسع بالمخيلة الشعرية، والطاقة الشعورية، فهو
ييبتكر من اللغة غموض الموت، ودفقة الشعور والرومانسية، وعلاقات التأمل في الحياة
والواقع، ثم يفتح باب السؤال والتأمل على مصراعيه، لتنكشف الصورة على تركيب دقيق
لحظة استدعائها في النص، فهل يمكننا القول إنها صورٌ ودلالات تعبيرية حديثة
لتقاطعات الفكر مع رؤية أبي العلاء المعري للواقع؟<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إنّ
الكتابة الشعرية عند سماء عيسى تأتي محمّلة بالطاقة الشعورية النابعة من الذات،
والمرتبطة بالرؤية الغامضة وبأسرار الجسد والروح، وإلى هذا يُشير: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">عادةً
لا يكون المرء قادراً: الكتابة إلى من يُحبّ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لأنه
يكون قد كتب ذلك الحُبّ بدم قلبه<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وأودع
به أسرار روحه وجسده الفاني. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إنّ
الجسد والروح في علاقتهما الضدية مشروعان منفتحان على أسئلة الوجود والكون، وهي
علاقة سابقة عبّر عنها المعري أيضا حين قال: <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">جسدي
خرقةٌ تُخاطُ إلى الأرضِ ... فيا خائطَ العوالمِ خطني<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ألا
تُحيل هذه اللغة، والرؤية الداخلية ولو شيئا قليلاً على تقاطعات المعرّي مع الحياة
والموت وسؤال المصير وفلسفته؟ <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تتقاطع
دلالات الموت في نصوص سماء عيسى، والذي يستنزف معها كثيرا من طاقته الشعرية
المتخيّلة لتكوين صورته الشعرية داخل النص، فيقدّم لنا صورة للموت الذي يفاجئ من
نحب:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">هذا
الموتُ الغامضُ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">كأسرار
الأرض<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">هذا
الموتُ الغزيرُ كدموعنا.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وتشرعُ
مخيلته الشعرية في الاتساع، فتتعالق دلالات الموت مع اللغة الرومانسية، ويتصاعد
الخيال في الصناعة الشعرية، فيربط سماء عيسى بين الحب والموت والغياب والبُعد
والفراق، وتأتي دلالات الربط مُشْبَعَةً بالحنين تارةً، وبالتأمل تارة أخرى:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">هل
استيقظ الحُبُّ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ذات
ربيع<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">فأبصرتِ
في الليلِ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">نجم
غيابٍ بعيد؟ <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ويقول:
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">شجرة
الحُبِّ الصغيرة البيضاء<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">حنتْ
أغصانها <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">كنهرِ
جفافٍ عجوز<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">رحل
عشاقها إلى الموت <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">وعادت
يبابا. <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إن
الدلالات التي تمنحها اللغة، والمخيلة الشعرية تربط بين الموت في هيبته، والحب في طوفانه،
إذْ لا ينفكّ أحدهما عن الآخر، ولا يطمس أحدهما ذاكرة الآخر، حتى الطبيعة في ذاكرة
الشاعر تأتي محمّلة بدلالات ممتزجة بين الاثنين، وهو ملمح رومانسي لا شك:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">العصافير
في غنائها<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لم
تعد سوى رحيل غامض<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الشجر
رمى ثمره في الأرض<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">المياه
أكثر حنيناً إلى الموت<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في
انحدارها إلى المجهول.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إن
الدلالات السابقة تبعث على تساؤلات عدة يحيل عليها النص الشعري، إنها التساؤلات
ذاتها التي انطلقت من فلسفة المعري، فالمخيلة الشعرية، واللغة المستخدمة تدفع
المتلقي إلى ضرورة إعمال الفكر، والدهشة عند تلقي السؤال، وإننا نستحضر مثل هذه
التساؤلات المتخيَّلة حين نقرأ الموت والرحيل في هذه الصورة:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">من
يفتح البابَ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لأمي<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">عندما
تعود؟<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الملائكةُ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">يا
حبيبتي<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">لكنها
رحلتْ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">غابتْ
ولن تعود ثانية.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">هو
هكذا الشعر في لحظاتِ تكوّنه، فلسفةٌ نابعةٌ من الرؤية العميقة للذات، وصورةٌ
يبتكرها الخيال، إنها أشبه بلعبة نُدمنُ لعبها، رغم تزاحم أوقاتنا وانشغالاتنا
المتكررة. الشعر فلسفة وتعبير وتصوّر وحياة ورحلة وسؤال عند المعري وسماء عيسى،
وهو روحٌ وخلودٌ وذاكرة لا ننفصل عنها، وكما عبّر الشاعر المكسيكي أوكتافيو باث:
"إنّ شعباً بلا شعر، هو شعبٌ بلا روح"، فإننا والشعر هكذا في علاقتنا
المستمرة.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-47423024780647985502021-03-21T11:56:00.003+04:002021-03-21T11:56:33.212+04:00دراجة المطروشي الصدئة <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7TCqPGqLwmPuh2hIAwsKn6KpFehcaGvgs_bKo0uRTuu8WZMY4-_hSZg1nmz4EMSJOfTwhuSDf8FluPCNRPZvjxX7IdpBhJB11PC4aKF9h_QBsbmN9YpU7YyydNnnXq49_KlWHYNKv0E/s300/%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A7+%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2584.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7TCqPGqLwmPuh2hIAwsKn6KpFehcaGvgs_bKo0uRTuu8WZMY4-_hSZg1nmz4EMSJOfTwhuSDf8FluPCNRPZvjxX7IdpBhJB11PC4aKF9h_QBsbmN9YpU7YyydNnnXq49_KlWHYNKv0E/s0/%25D9%2585%25D9%2583%25D8%25AA%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25A7+%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2584.jpeg" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">دَرّاجة المطروشي الصدئة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">خالد علي المعمري<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">جريدة عمان: 9 مارس 2021م<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">يأتي نَصُّ (على درّاجةٍ صدئة) للشاعر حسن المطروشي، الوارد
في مجموعته الشعرية (مكتفيا بالليل: 2016)، مكتنزاً بالدلالات الشعرية، ومتقاطعاً
مع الاشتغال السردي، وهو ملمحٌ نجده في كتابات المطروشي الأخيرة منذ مجموعته (على
السفح إياه: 2008) إلى مجموعته الأخيرة (ليس في غرفتي شبح: 2019)؛ إذ يُقدِّمُ
نصوصاً شعرية مكثّفة في لغتها الشعرية، ومحمَّلة بدلالات رمزية، واشتغالات سردية.
إنّ هذا الاشتغال في عُمْقِ النص الشعري الحديث يحيل على مدى التكامل بين الشعر
والسرد في مرحلة جديدة من صناعة التشكيل الفني للنص الشعري الحديث، ومن ذلك ما
يظهر من تكاملٍ بين الشعر والسرد، والشعر والدراما، والشعر والفنون وغيرها.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">إنّ المطّلع على نص المطروشي سيدرك مدى هذا التمازج بين
شعرية النص، واتجاهاته السردية، فالنص يتجاذبه اتجاهان اثنان: اتجاه تحكمه اللقطة
الشعرية السريعة من جهة، وآخر يحكمه التعبير السردي في عناصر معينة، وهنا يُحيلنا
النص في سرديته على عناصر مهمة في التشكيل الفني متمثلة في الشخصية، والمكان،
والزمان مما يدفع النص إلى التوحد في اللحظة الزمانية/ المكانية ويجعله منفتحاً في
تفاعلاته على ما يعرف بـ"الزمكانية" عند ميخائيل باختين؛ فهذه اللحظة
المتمثلة زمانياً في الصباح/ المساء هي ذاتها لحظة قيام الفعل في المكان البحر/
البيت، مما يعمل على تشكيل فنيات تلك اللحظة في الحدث الشعري/ السردي، وهنا يتحرّر
النص من قواعده الشعرية ليمتزج مع الرؤية السردية مقدّما لنا صورة دراجةٍ قديمةٍ،
صدئةٍ، يقودها طفلٌ، لكنَّ الدراجة التي يحيل عليها النص الشعري هي أشبه ما تكون
بشاشةٍ كبيرة يشاهد من خلالها القارئ مشاهد يومية، وصوراً ووجوهاً عديدة في إحدى
القرى التي تضم أطيافا مختلفة من المجتمع. لقد رسخت تلك المشاهد في الذاكرة، واستطاع
الشاعر من خلال طوافه الزمني بالدرّاجة أن يستعيد جميع صورها: البحّارة، والحطّابين،
والفلاحات، والسردين المجفف، وبيّاعات الفأل، والرعاة. إنها ذاكرةٌ ريفية تعلَّقتْ
بالذاكرة طويلا، وهي تثبيتات السعادة المتشكّلة عن أرض الطفولة غير المتحركة
للذاكرة والذكريات على حد تعبير غاستون باشلار.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">لقد سرد لنا المطروشي ذاكرة المكان في أكثر من نص شعري، فاسترجع
شناص، على سبيل المثال، بما فيها من ذاكرة، وأمكنة، وشخوص، وظلَّ المكان بكل
تفاصيله ودلالاته ورموزه مختبئاً في نصوصه ولغته وإيحاءاته الرمزية، إلا إنّ هذا
النص جاء مكثفاً بدلالات لا تحيل على موضع واقعي بعينه، بل يطوف مثلما تطوف الدرّاجة
على عوالم خيالية مختلفة، عوالم تضم أطيافاً مشاهدة، ومختلفة في طبائعها، ورموزاً
تحيل على مضمراتٍ يقصدها الخطاب الشعري، وحين تنفتح لغته يكون قد تشكّل في اللاوعي
حاملاً معه شخصيات رسمها الشاعر بدقة وعمق متناهٍ، شخصيات تشكّلتْ في الخطاب ضمن
رحلة صباحية، وارتسمت في ذاكرة الطفل، إنها الذاكرة نفسها التي تعود مساءً متعبةً،
ومثخنة بالغربة والانطفاء الزمني. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">تقودنا عتبة النص إلى دلالات تبعث على التأمل؛ إذ يأتي
العنوان مجتزأً من تركيبته الأولى (الشخصية/ الطفل)، والاكتفاء بوصف خارجي
للدرّاجة (الصدئة)، بمعنى أنّ التركيز الدلالي هنا قائم على الدرّاجة دون شخصية
الطفل، فالدراجة تقوم بفعل الطواف والحركة، ونقل المشاهد والصور معها، إنها دراجةٌ
صدئةٌ بتعبير الشاعر، لكنها قادرة على اقتحام عوالم اللغة، وفضاءات الأمكنة،
وتقاطعات الزمان، إنها تنقل لنا الحضور الكلي للدلالة ظاهرةً أو مضمرةً في زوايا
النص، وتدفع بنا إلى الدخول في النص والطواف مع الطفل/ الدراجة في عالمهما
التخييلي. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">لقد اختلف هذا النص من حيث اشتغاله الفني على دلالات
الصورة التي يقصدها، فكان الانتقال من النزعة الرومانسية في عدد من نصوص المطروشي السابقة
إلى الاشتغال اللغوي/ الرمزي. وإنّ المتأمل في هذا النص تحديداً يجد أنّ حضور
الدراجة كونها مفردة دلالية لها أبعادها ضمن سياقات دلالية أخرى جاء محتفياً
بالمكان أكثر من أي شيء آخر؛ فرغم وصف الدراجة بالصدئة في العنوان وخاتمة النص، فإنه
يركز من خلالها بصورة أدق على الأمكنة والشخوص، وكأن الدراجة هي آلة الزمن التي
تعبر بشريط الذكريات من موضع لآخر، يقول المطروشي:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">(على دراجةٍ صَدِئة)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">الطفْلُ على درّاجَتِهِ الصَّدِئةْ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">يَمْضي للبحْرِ صباحاً،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">يَعْبُرُ بالبَحَّارَةِ،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بالحَطّابينَ
الأفْظاظِ،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بفَلاّحاتِ
الحيِّ،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>برائحةِ
السردينِ الجافِّ، <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ببَيَّاعاتِ
الفأْلِ،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وبالرُّعْيانِ،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يطارِدُ شَمْساً
مُبْتَدِئةْ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">الطفْلُ على درّاجَتِهِ الصَّدِئةْ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">سَيَعودُ عِشاءً بالغرقى للبيتِ،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بلا وجْهٍ،<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعلى كَتِفَيْهِ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>دموعُ قَراصِنةٍ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وعُصورٌ
مُنْطَفئةْ!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">إن وصف الدراجة بالصدئة في موضعين من هذا النص المكون من
خمسة عشر سطرا شعريا هو دلالة على قدم الذاكرة المترسخة في العقل الباطن، إذ يركّز
على دلالة القدم من خلال مفردة (صدئة) ينطلق من خلالها إلى تكوينات زمانية/ مكانية،
فرحلة الدراجة الصباحية في اتصالها بذاكرة الصباح ترد متصلة بوصف ظاهري للمكان،
ففي الصباح تمرّ الدراجة بأمكنة مختلفة: على البحر، والبحّارة، والحطابين،
والفلّاحات، ورائحة السردين الجاف، وبياعات الفأل، والرعيان، والشمس المبتدئة،
وهنا يصف النص مشهداً لحدث يوميّ تقوم به الشخصية/ الطفل، وفي المساء الذي تنتهي
معه الرحلة يكون الوصف أيضا قائماً على مشهدٍ غرائبي إذ يعود الطفل مع دراجته
بالغرقى، وبلا وجه، وبدموع قراصنة، وعصور منطفئة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">إنّ التعبير الشعري في المقطع الأخير من النص هو ما دفع
المتلقي لاستنتاج الدلالات المختبئة في النص، فدلالات الغرق، والدموع، والانطفاء
دلالات تعبيرية كافية لإشعال الصراع الضدّي الداخلي القائم على تفجير المفردات رغم
قصر الأسطر الشعرية، ثم إنها دلالات تأتي بعد لحظات تأمل صباحية تظل عالقةً حتى
لحظة الانتهاء والانطفاء. </span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">لقد أراد المطروشي احتواء المشاهد اليومية في ذاكرتين
اثنتين: ذاكرة الطفل، وذاكرة الدراجة الصدئة، فهما معادلان مهمان في توظيف اللغة
الشعرية، واستنطاق المضمر، ورغم ذلك فإنّ النص هنا لم يبح بدلالاته كاملة، والشاعر
لم يزد في جُمَلِهِ الشعرية، ولم يتكلف في الوصف، بل جعل جمله قصيرة دالّة على
التعبير الشعري الذي تضمره اللغة والصورة، ودالة أيضا على التشكيل السردي بما
تضمره الحركة الأفقية داخل إطار المكان/ النص، ومعه يبدو أن النص يُخفي داخل
جُمَلِهِ الشعرية إيحاءات داخلية قد وظّف رموزها، فكل سطر يحيل على رمزٍ أو مضمرٍ
يحاول التعبير عنه، فدلالة البحر والبحارة لها ارتباط قيمي، وتخييلي في آن واحد
بالرموز التي تليها، والتي تأخذ من خلالها المفردات والتأويلات بالتوسع، ثم إنّ
الطفل نفسه له دلالات زمانية ومكانية حين تتشكّل الصورة في ذاكرته الطفولية، ثم في
مسافة زمنية مفاجئة تقترب من الانطفاء مُشكّلةً حدثاً متسارعاً في الحركة
الداخلية، وإيقاعاً صوتياً يهمس في اتجاهات زمنية متعددة.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">لقد عملتْ هذه المزاوجة بين الشعري والسردي على انفتاح
النص على أسئلة كونية، يقوم النص الشعري الحديث على ترتيبها، وتشكيلها داخل إطاره
الشعري، ما يدفع المتلقي إلى السؤال عن مرجعيات النص الشعري، وهويته، ومضمراته
الدلالية، وإيحاءاته، ورموزه المختلفة. وهذه الأسئلة هي نفسها التي أقحم فيها
المطروشي شخصية نصه، وأثار معها أسئلة مختلفة في ذاكرةٍ طفولية لم يتخلَّ معها عن
دراجته الصدئة، وفضّل أن تعبر به أزمنة الشعر وأمكنته.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial",sans-serif; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-OM; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-4231182113152053392020-11-09T12:08:00.002+04:002020-11-09T12:08:20.644+04:00كتاب الكتابة البيضاء لعبدالعزيز المقالح<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnRX2NvNa7fA1dBM2yHdnXp-jPT4Tcx-IdrPCGaCsglT0IfcnA-qZdo3v5uXViNGNxfermJN2iH7qk6EGTBPHQn6QP6OS6vkHcjdm11I5E2MXe30SCpJVYjeMdJvn242fkMjiJ4hL2Vx8/s2048/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A1%25D9%25A0%25D9%25A1%25D9%25A7_%25D9%25A0%25D9%25A3%25D9%25A1%25D9%25A7%25D9%25A5%25D9%25A8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1555" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnRX2NvNa7fA1dBM2yHdnXp-jPT4Tcx-IdrPCGaCsglT0IfcnA-qZdo3v5uXViNGNxfermJN2iH7qk6EGTBPHQn6QP6OS6vkHcjdm11I5E2MXe30SCpJVYjeMdJvn242fkMjiJ4hL2Vx8/w304-h400/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A1%25D9%25A0%25D9%25A1%25D9%25A7_%25D9%25A0%25D9%25A3%25D9%25A1%25D9%25A7%25D9%25A5%25D9%25A8.jpg" width="304" /></a></div><br /> <p></p><p>
</p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">كتاب
(الكتابة البيضاء: الشاعر.. ذلك المجنون النبيل) من الكتب التي ناقشت مواضيع عدة
في الشعر الحديث. الكتاب في مجمله على ما يبدو مجموعة مقالات كتبها ونشرها الدكتور
عبدالعزيز المقالح في الصحف في فترات زمنية مختلفة من حياته، حمّلها مجموعة من
آرائه وتوجهاته وأفكاره في الشعر.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">جاءت
المقالات في أكثرها قصيرة، مكثفة الدلالات، متنوعة في مواضيعها، ناقش فيها مواضيع
مختلفة في الشعر منها: تعريف الشعر، زمن الشعر أم زمن الرواية؟، القصيدة الأجد
(قصيدة النثر)، الحداثة الشعرية، ترجمة الشعر، موت الأدب، وقضايا وموضوعات مختلفة
حول الشاعر والشعر كتبها المقال وفق رؤيته الأدبية لمفاهيم الجمال الشعري.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">هذا
الكتاب صغير في حجمه فهو أقرب إلى كتب الجيب، بسيط في تناوله، رأيت فيه إنصافا للشعر
من قِبل الدكتور عبدالعزيز المقالح؛ فهو يدافع عن الشعر وحدوده، وقضاياه المعاصر،
ويتصالح مع الأشكال الشعرية جميعها، ويركز على الجمال الشعري؛ ومما ركّز عليه
المقالح في أكثر من موضع من الكتاب الرد على من قال إن هذا الزمن هو زمن الرواية
وليس الشعر، فقد رؤيته في الموضوع مدافعا عن الشعر في هذا الموضع، عارضا رأيه فيه.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">هناك
موضوعات مختلفة في الكتاب حول موضوع الشعر لمن أراد الاطلاع عليها ومتابعة تناول
الدكتور المقالح لها. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-47306970067883393702020-10-15T16:06:00.004+04:002020-10-15T16:06:47.427+04:00كتاب: أكتب لكم من طهران<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtLOIQ5AjbIwvaoYeEP3_O1ypcrxYkaL9wYdEjG2UousDg3u7ZPfLjQCkTOdyF30YTA1eHy36oO1iAw9znYvWGE2cVWrIyi2jS9CO9KCZk4-tCAx-rMzYrbyUB5G29uHzKF9LHyNV9zpw/s2048/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A8%25D9%25A0%25D9%25A3_%25D9%25A1%25D9%25A9%25D9%25A0%25D9%25A7%25D9%25A2%25D9%25A6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1349" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtLOIQ5AjbIwvaoYeEP3_O1ypcrxYkaL9wYdEjG2UousDg3u7ZPfLjQCkTOdyF30YTA1eHy36oO1iAw9znYvWGE2cVWrIyi2jS9CO9KCZk4-tCAx-rMzYrbyUB5G29uHzKF9LHyNV9zpw/w264-h400/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A8%25D9%25A0%25D9%25A3_%25D9%25A1%25D9%25A9%25D9%25A0%25D9%25A7%25D9%25A2%25D9%25A6.jpg" width="264" /></a></div><p></p><p>
</p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">تأخذنا الصحفية دلفين
مينوي الفرنسية الجنسية الإيرانية الأصل إلى قلب الحياة الإيرانية والمجتمع
الإيراني، والتفاصيل الإيرانية الملتبسة بكثير من الهموم والصراعات والقلق من خلال
كتابها (أكتب لكم من طهران).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">تقدم الكاتبة في كتابها
هذا صورة داخلية للصراعات السياسية من خلال رسالة تبعثها إلى جدّها المتوفى في
باريس، والذي هجر بلاده بعد الثورة الإيرانية 1979م والتي أطاحت بحكم الشاه
الإيراني. يأتي الكتاب في هيئة رسائل تبعثها إلى جدها، ورسائل تبعثها للقارئ في كل
مكان من العالم، رسائل محملة بالواقع الذي تعيشه البلاد بعد الثورة، وحكم الخميني،
وبعده خامنئي.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">من العنوان ينبش الكتاب في
واقع مختبئ بين السلطة والأحزاب التي تعارضها، حيث إن الكتابة في مجملها فعلٌ خطرٌ
لا سيما إن كان حول تجربة وواقع مأساوي تحاول نقله للعالم. وعندما تشير دلفين
مينوي إلى ذلك بعبارتها (أكتبُ لكم من طهران) فإنها تؤكد على المجازفة بفعل
الكتابة الملغم بالأخطار من قلب العاصمة الإيرانية طهران، فنجدها تسرد حكايات
الثورات والأحزاب المعارضة مع الأمن الإيراني، والحرس الثوري، كما إنها تنقل صورة قاتمة
للشعب الإيراني في يأسه وتفاؤله وطموحه للحرية والتغيير.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">إنّ الكتاب الذي قدّمته
الكاتبة في (337) صفحة كتاب ذو سرد حزين، يضجُّ بالآهات التي تكتظُّ بها صدور
الشباب، كتاب صادر من صحفية جريئة يهمها في المقام الأول بلدها وتاريخه ومستقبله.
فأكدت على نقل ما صوّرته عدستها الخاصة إلى القارئ في كل مكان. إيران في نظر دلفين
مينوي قطعة من الجمال والتاريخ، ولكنه جمال غائب عن المشهد العالمي، وتاريخ ينبغي
أن يُقرأَ ويعاد استلهامُه مرة أخرى، لذا تقرر الكاتبة العودة إلى بلدها بعد سنوات
من هجرتها لها مع والدها، تعود للبحث في جماليات هذا البلد، وفي تاريخه، تعود
مستلهمة طفولتها، وذاكرتها المكانية، وشغبها في بيت العائلة رابطة ذلك بذاكرة جدها
وأبيها في المشهد السياسي الإيراني.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">تنقل الكاتبة في كتابها
الكثير من الأحداث السياسية التي عاشتها في إيران، من الثورات الطلابية، وأخبارها
الصحفية التي كانت تحررها للصحف الخارجية، وتعامل الأمن الإيراني معها ومع غيرها
من الصحفيين. كما تنقل صورة للمجتمع الإيراني والإنسان البسيط، والحياة التي
تكدرها في أحيان كثيرة المشاهد السياسية المختلفة. لقد حاولت نقل الحياة
الاجتماعية خارجا حتى إنها تقول في إحدى صفحاتها: <b>"اجتهدتُ في كسر الصورة
النمطية للمرأة الصحافية المجرّدة من حرّيتها. حتى أنني استطعت إقناع رؤساء
التحرير في باريس بأنّ هناك قضايا أخرى غير قضايا الذرة الإيرانية، قلت لهم إننا
قبل أن نهتم بالقنبلة الذرية، علينا أن نراقب القنبلة الاجتماعية، كل هؤلاء
الشباب، النساء والمثقفين".</b> (184) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">إن القارئ للكتاب سيجد أن
الشخصيات الواردة فيه من المؤلفة إلى غيرها تعيش حالة من القلق والصراع النفسي
داخل العمل الكتابي، هذا القلق أو الصراع مردّه الصدام بين السلطة وبين الشعب،
فانعكس أثره على الشخصيات التي ظلّ الموت يدور في محيطها، والقهر يتناوب على
ذاكرتها، وحين نقلت الكاتبة صفات شخوصها كانت ترسم لنا شيئا من دواخلها المكسورة
بدءا من جدها وجدتها ووالدها إلى كل شخصية أخرى مثل بورزو وفاطمة وسبيده وعلي
منتظري وسارة وندى الشهيدة وعلي جعفريان قائد أوركسترا شيراز وموسى بابا تاجر التحف
اليهودي وغيرهم كثيرون ممن نقلت الكاتبة معاناتهم لنا، وهي التي نسيت الحياة
ولذتها معها حين كانت هذه المشاهد تتكرر أمامها، ألم تقل هي مرة: <b>"أنساني
تراكم الأكفان المعنى الحقيقي للحياة".</b> (333) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">يبقى هذا الكتاب تحفة
أدبية خالدة قدمته الصحفية دلفين مينوي ليكون شاهداً على فترة تاريخية من تاريخ إيران
الحديث، على أن يبقى وثيقة أدبية للقراء والمهتمين بأدبيات وتاريخ الدول. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span dir="LTR" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-14056048240055432892020-07-26T11:20:00.001+04:002020-07-26T11:20:10.777+04:00في حُبِّ ليلى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUhfruBTmXxZKDU_J3Je_1yRnE9fnDiI2XG_dpzq07_PxcfnYW3CroGNWLIl5G_KPIOHGmavsaRvlzFGjtI4hz6YLbyQLrEKYxdPGAN0DS6pR1wl1aPWB3UrM-w2Sz0wnhHxMJoSR13EU/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="1000" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUhfruBTmXxZKDU_J3Je_1yRnE9fnDiI2XG_dpzq07_PxcfnYW3CroGNWLIl5G_KPIOHGmavsaRvlzFGjtI4hz6YLbyQLrEKYxdPGAN0DS6pR1wl1aPWB3UrM-w2Sz0wnhHxMJoSR13EU/s400/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25A9.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span dir="LTR" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><div dir="RTL">
<b><i><u><sub><sup><strike><br /></strike></sup></sub></u></i></b>
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">في حب ليلى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أطوف بكعبة الأشواق، إني</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">نذرتُ بهذه العرصات حجّا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">إذا قال الكتاب لها:
"وأذنْ"</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أجبتُ: قطعتُ يا مولاي فجّا </span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فلا أحدٌ سواي هناك يبكي</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولا أحدٌ أرى لبّى وعجّا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فقربتُ الشفاهَ للثم ليلى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فيا رباه كيف الكون ضجّا؟</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وكنتُ ذبيحَ قومي حين ساروا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">فمَنْ قَلَبَ المُدى عني ونجّى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أسوقُ أضاحيَ العُشاقِ قُربى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وروحي في الهوى تنسابُ ثجّا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">تزاحمتِ الكُتوفُ وليس غيري</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أطالَ وقوفَهُ زهدا، ونهجا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">سعيتُ.. سعيتُ في مسعاي أبغي</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وصولا. كيف والأشواقُ عرجا!!</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">تنفستُ الهوى. مَنْ ذاك ألقى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">بساحات الهوى قلبي وزجّا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">رميتُ بوادي العشاق شعري</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">كسبع الجمر إذ رجته رجّا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وقال الركبُ ذا قد جُنَّ فينا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وأبكى فعله قلبا وأشجى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">مقيمٌ في الحمى وحدي وليلى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وخدي في امتداد الخد سَجّى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أنا المجنون فيهم حين ليلى</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أحلّتْ بُرقعاً، فحللتُ سرجا</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">خالد المعمري</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">23|7|2020م</span></div>
<div dir="RTL">
</div>
<div dir="RTL">
<br /></div>
<div dir="RTL">
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</div>
</span><div dir="RTL">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<br />
<div dir="RTL">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-6556760972426277372020-07-17T13:20:00.002+04:002020-07-17T13:20:32.859+04:00كتاب الغربال لميخائيل نعيمه<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjevqogrZmSBThL0ONdXnN1cKWQ1lfy2pfCe3OXRwPaprjMO8oRjcsZ0V1JVHj1JKUouDqTAf0EcWkkcJan6owybu5_51MlgWlOcgwJRFbj-n9idQR4u5em8IXMpwNLgmxZylD7sKuP8AM/s1600/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A2%25D9%25A8_%25D9%25A2%25D9%25A1%25D9%25A2%25D9%25A7%25D9%25A4%25D9%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjevqogrZmSBThL0ONdXnN1cKWQ1lfy2pfCe3OXRwPaprjMO8oRjcsZ0V1JVHj1JKUouDqTAf0EcWkkcJan6owybu5_51MlgWlOcgwJRFbj-n9idQR4u5em8IXMpwNLgmxZylD7sKuP8AM/s400/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A2%25D9%25A8_%25D9%25A2%25D9%25A1%25D9%25A2%25D9%25A7%25D9%25A4%25D9%25A9.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">يعدّ كتاب الغربال (</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1922</span></b><b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">م) </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">من الكتب المهمة في الدراسات
النقدية، إذ قدّم فيه مؤلفه مخيائيل نعيمه (</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1889-1988</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>) قراءة تبحث عن التجديد في الكتابة الأدبية، التجديد المغاير لما
كان عليه الأدب العربي في عصوره السابقة. </span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">إنّ
مجمل موضوعات الكتاب قائمة على هذه الفكرة، وربط النتاج التقليدي للعرب بما عليه
الأمم الأخرى، وآدابهم، ونتاجاتهم المتميزة كما يراها نعيمه، وأنّه لولا ما عليه
من الحركة التجديدية لما تمكنا من الاطلاع عليهم وقراءة تجاربهم.</span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">لقد
قدّم عباس محمود العقاد للكتاب في طبعته الأولى وأثنى على فكرته، وعلى مؤلفه ورحّب
بفكرة التجديد التي ينشدها نعيمه في الانتقال بالأدب لمصاف الأمم الأخرى.</span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">ناقش
نعيمه في كتابه هذا موضوعات عدة مرتبطة بفكرته تلك، قضايا متعلقة بالشعر والترجمة
والمؤلفات الأدبية والآداب الغربية والكتبات الشعرية التقليدية في القرن العشرين
التي كانت تتغنى بالأطلال في زمن انتهت فكرة الوقوف عليها، وقد كان مولعا بما جاء
به جبران خليل جبران، واتجاهه في تجديد الأدب، وعدّه ثورة حين قال: (إنّ جبران
ثورة). </span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">إنه
كتاب مهم، وجريء جدا في تناوله، لقد كان نعيمه يتكلم بحرقة عن الواقع الأدبي بداية
القرن العشرين، وقد أبدى جرأة كبيرة في مناقشة القضايا الأدبية المختلفة بلغة
قاسية أحيانا ونقدية أحيانا أخرى، ومع ذلك فهو كتاب مهم لمن هو على اطلاع بالمراحل
الأدبية العربية واتجاهاتها المختلفة.</span></b></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-70594293683479323382020-05-16T18:31:00.000+04:002020-05-16T18:31:02.310+04:00رواية: موسم الهجرة إلى الشمال<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_0byUVnbRy83JQlHojkAHPyxZUdIa8v0VFkKQLPLTntFQVwPV81zrKRSfG1R03oZv-0PTL5VmJu9tRqscx_q4-rh2qMRL4OAzTh71IlzvIE-Z6AqNKKmYvht5KCoApVtnGS3j-BwQ4Q/s1600/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A5%25D9%25A1%25D9%25A1_%25D9%25A1%25D9%25A6%25D9%25A4%25D9%25A6%25D9%25A5%25D9%25A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1171" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2_0byUVnbRy83JQlHojkAHPyxZUdIa8v0VFkKQLPLTntFQVwPV81zrKRSfG1R03oZv-0PTL5VmJu9tRqscx_q4-rh2qMRL4OAzTh71IlzvIE-Z6AqNKKmYvht5KCoApVtnGS3j-BwQ4Q/s400/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A5%25D9%25A1%25D9%25A1_%25D9%25A1%25D9%25A6%25D9%25A4%25D9%25A6%25D9%25A5%25D9%25A1.jpg" width="292" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #b00679; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: large;"></span></b><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">عندما تقرأ للطيب صالح
(1929-2009) فإنك تستطيع أن تتخيّل المكان بصورته الصافية، والبيئة بثقافتها؛ إنّ
الطيب صالح واحد من الروائيين الذي استطاعوا تقديم صورة للسودان بثقافته، وبيئته،
وحياة أفراده، ولا أدلَّ على ذلك من روايات (موسم الهجرة إلى الشمال) و(عرس الزين)
و(مريود)...</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">تنقُلُك رواية (موسم
الهجرة</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"> إلى الشمال) إلى تلك الرقعة الجغرافية من العالم، في أفريقيا مطلع القرن
الماضي، وتتناول حكاية مصطفى سعيد الإنسان الغريب الذي نقله نبوغه من السودان إلى
إنجلترا للدراسة، وهناك صار مصطفى سعيد صياداً للفتيات، كل مرة يطارد ضحية جديدة،
ثم يستبدلها بضحية أخرى إلى أن تقوده الأحداث لإدانته بقتل زوجته ثم محاكمته
وسجنه. الرواية تُعيد مصطفى سعيد إلى السودان ولكن ليس إلى الخرطوم بل يسافر إلى
بلد ريفي وهناك تتمدّد الحكاية وتتوسع الأحداث، وتنكشف معها الشخصية المجهولة
لمصطفى سعيد.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">لا أخفيكم سرداً وأنا
أقرأ الصفحات الأولى من الرواية أحسستُ بأنَّ الأحداث تتداخل في ذهني</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">، <b>واللغة التي بدأتْ
بها الرواية أقرب إلى السيرة الذاتية، لقد أحسست وأنا أتعمق في القراءة وكأني أقرأ
سيرة الطيب الصالح، والأحداث عاشها في ذاكرته ونقلها في سطوره، والأمكنة رأتْه
وأثّرت فيه وتصالحت معه، واختلفت معه، أقول ذلك وأنا أتساءل هل يمكن أن يحدث ذلك
في مخيلة القارئ بإطلاق الآراء على ما يقرأ؟ هل يمكن أن يكون مصطفى سعيد صورة ولو
في شيء بسيط من تخيّلاتها للروائي نفسه؟</b></span></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">حين تقرأ موسم الهجرة إلى
الشمال ستجد المجتمع السوداني حاضراً كعادة كتابات الطيب صالح باشتغاله على بيئة مجتمعه
وثقافته، فهو ينبش في هذه الرواية في بعض العادات المجتمعية كتزويج الغريب، وتزويج
الفتاة دون موافقتها، والعمل على حساب التعليم، وحكايات المتزوجين، وجلسات السمر، وطقوس
الختان وحفلاته، وعادات النيل وفيضانه. ومع ذلك فهو لم يغفل عن إقامة علاقة ولو
بسيطة بين بلده وبلد آخر يرى فيها حرية أخرى.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">لقد سافر مصطفى سعيد وهو
غريب في داخله، وعاد وهو غريب في داخله، ومات وهو غريب أمام الناس والمجتمع
وزوجته، لقد أراد أن يخفي أسراره عن الجميع فكان له ما أراد.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">في قراءتك لهذه الرواية
يمكنك أن تكتشف طبائع الشخصيات التي اشتغلت عليها الروائية، الشخصية المثقفة
المتعلمة، والشخصية العاملة الكادحة، والشخصية المتدينة، والشخصية البسيطة
العامية، والشخصية الراغبة في الجنس، والشخصية القانعة الخاضعة، كل تلك الشخصيات
استطاع الطيب الصالح توظيفها في أحداثٍ عادت بالذاكرة بها لمجتمع كان يرمم حياته
ويفكر في مستقبله. لقد استمدّت الرواية كل تفاصيلها من ثقافة المجتمع السوداني مما
جعل للحكاية في تفاصيلها أكثر ارتباطاً بالمكان والذاكرة والحلم والطفولة، في
استعادة لموسم السفر أو الهجرة إلى البلاد الأوربية، والتي لم يبقَ منها إلا ذاكرة
من الصور خبّأها مصطفى سعيد داخل غرفة مغلقة، وكأنّ تلك الصور هي نسخة أخرى لذاكرة
الغريب الذي أتى ورحل دون أن يُحس به أحد. وهي الذاكرة نفسها التي سيتركها مصطفى
سعيد متعلقة بذاكرة ابن القرية الذي لا يعرفه كثيراً، ويجعله وصياً على أولاده
ويمنحه مفتاح الغرفة التي بها أسراره.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;">ستتكشف الأحداث شيئا
فشيئا، وسترحل حسنة بنت محمود حاملة معها حزمة من العادات والتقاليد بقتلها ود
الريس، حيث لم يقم الناس لها عزاء ولا جنازة، وسيموت ود الريس على يد حسنة بسبب
رغبته الجامحة في الزواج والطلاق، وسيلتهم النيل مصطفى سعيد لأنه تعلّق بأرضه في
يوم ماطر، وسيظل ابن القرية/ الراوي ينظر إلى جده، ومحجوب، وبنت مجذوب، وأهل قريته،
يتفرس في وجوههم، وفي طباعهم قائلا: "هؤلاء القوم لا يدهشهم شيء. حسبوا لكل
شيء حسابه. لا يفرحون لمولد ولا يحزنون لموت. حين يضحكون يقولون: "أستغفر
الله" وحين يبكون يقولون: "أستغفر الله". لا يقولون: وأنا ماذا
تعلمت؟ تعلموا الصمت والصبر من النهر والشجر". </span></b><span dir="LTR" style="color: #323e4f; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-themecolor: text2; mso-themeshade: 191;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-11247875238283069262020-04-22T11:20:00.002+04:002020-04-22T11:20:35.227+04:00كتاب جوادر تحت السيادة العمانية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV8DQdeTpKlESMsRQ7nGuxeE8UhPoVSeILIU4QxDbQ7b4L4uJQZGW0bl0AvIGv-ddb04bxiBKbLIECt5geowFigJCERTgyyQ8qau-sfWhrusKiJybWedC3Q7mHPV7L3_kz5kiEeHerSdg/s1600/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A6_%25D9%25A1%25D9%25A1%25D9%25A4%25D9%25A9%25D9%25A4%25D9%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV8DQdeTpKlESMsRQ7nGuxeE8UhPoVSeILIU4QxDbQ7b4L4uJQZGW0bl0AvIGv-ddb04bxiBKbLIECt5geowFigJCERTgyyQ8qau-sfWhrusKiJybWedC3Q7mHPV7L3_kz5kiEeHerSdg/s400/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A6_%25D9%25A1%25D9%25A1%25D9%25A4%25D9%25A9%25D9%25A4%25D9%25A3.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">يتناول كتاب جوادر
تحت السيادة العمانية الفترة الزمنية التي كانت فيه جوادر تابعة للسلطة العمانية
إلى وقت خروجها من السيادة العمانية وتبعيّتها إلى حكومة باكستان في عام 1958م.
ولقد قدّمت المؤلفة عرضاً تاريخياَ لجوادر منذ وجود البرتغاليين في المنطقة ثم
دولة اليعاربة ثم الاهتمام الكبير لدولة آل سعيد بهذه المنطقة بدءاً من السيد
سلطان بن الإمام أحمد إلى السلطان سعيد بن تيمور.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">كما يقدّم الكتاب
لمحة عن منطقة جوادر من حيث موقعها، وتضاريسها، وأهميتها الاقتصادية، وتركيبة سكانها،
وأهم الملامح التاريخية التي مرّت بها. ويتبيّن لنا من الموضوع الذي تطرّقت له
الباحثة والمعلومات التي وردت فيه أنّ الباحث قامت بجهد كبير في جمع المعلومات من
خلال المراجع التاريخية التي عادت إليها لتقديم صورة وافية للمنطقة، أو من خلال الزيارات
الميدانية التي قامت بها في جوادر، أو من خلال اللقاءات التي أقامتها لبعض
الشخصيات التي عايشت تلك الفترة في جوادر، حتى انتهت لنا بمعلومات تاريخية مكتوبة
أو مروية لم تكن لتصل إلينا لولا هذا الجهد.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">ورغم الجهد الكبير
الذي ظهر جليّاً في الكتاب، فإنه ينبغي الإشارة هنا إلى أن طبعة الكتاب لم تكن عند
ذلك المستوى المأمول، للآتي:</span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic"; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">طبعة الكتاب من
الإخراج وتناسق الفقرات وتباعد الأسطر سيئة جدا، توحي بأنّ الكتاب قد طُبع قبل
ستين سنة أو أكثر وليس عام 2015م.</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"></span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Simplified Arabic"; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">الهوامش السفلى غير
منظّمة، ومتداخلة الصفحات، فالهامش(4) مثلا موجود في الصفحة المقابلة للصفحة التي
فيها المعلومة المنقولة، إضافة إلى تراص الهوامش بعضها مع بعض.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b><b><span dir="LTR" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"></span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">وبالحديث عن الهامش
فإنه يمكن القول إن الباحثة اشتغلت على الهامش كونه متناً آخر، تقف عليه في كل
صغيرة وكبيرة تقدم من خلاله المعلومات التي لم ترد في المتن، وتتوقف مع شخصيات
الدراسة بالتفصيل وكذلك الحال مع التفاصيل التاريخية والأحداث والكتب والمراجع،
حتى صار الهامش مثقلا بالتفاصيل. إلا إن ذلك لا يلغي الجهد الذي قُدّم بل هو جهد
تشكر عليه الباحثة في عرضها للمعلومات والحقائق.</span></b></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;"><br /></span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #c55a11; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #C55A11; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent2; mso-themecolor: accent2; mso-themeshade: 191;">إنّ الكتاب في مجمله
وثيقة مهمة لفترة تاريخية من تاريخ عمان، وذا فائدة لكل مهتمٍ بالشأن العماني
الداخلي والخارجي، ولمن يتتبع دور الحكومة العمانية لاسيما السلطان سعيد بن تيمور
في محاولة الحفاظ على هذا الجزء من السيادة العمانية رغم الضغوطات والمشاكل
الاقتصادية التي كانت تحيط به وبالسلطنة تلك الفترة الزمنية. </span></b></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-36846481967593798302020-04-18T15:49:00.001+04:002020-04-18T15:49:37.381+04:00كتاب: محمد الماغوط.. حطاب الأشجار العالية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0U0rnAwlVsU_GSiQd235lb96-OVgH6MEQvcVfsG_y0uBFzUXcGwLFmaBtfbo8gKmoUCJLlJ9eTSyvT3_HMjOYDjmFigX-6j-vpinGSjJuqy1TxpAABeWFC-IofbirciasHRtIgs07kRs/s1600/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A5_%25D9%25A1%25D9%25A5%25D9%25A4%25D9%25A6%25D9%25A0%25D9%25A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0U0rnAwlVsU_GSiQd235lb96-OVgH6MEQvcVfsG_y0uBFzUXcGwLFmaBtfbo8gKmoUCJLlJ9eTSyvT3_HMjOYDjmFigX-6j-vpinGSjJuqy1TxpAABeWFC-IofbirciasHRtIgs07kRs/s400/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A5_%25D9%25A1%25D9%25A5%25D9%25A4%25D9%25A6%25D9%25A0%25D9%25A1.jpg" width="300" /></a></div>
<br />
<br />
<div dir="RTL">
<b><span lang="AR-SA" style="color: #2e75b6; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2E75B6; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">محمد الماغوط.. حطّاب
الأشجار العالية</span></b></div>
<br />
<div dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #2e75b6; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2E75B6; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">عن دار كنعان السورية
صدرت هذا العام الطبعة الأولى من كتاب <b>محمد الماغوط.. حطّاب الأشجار العالية</b>
وهو على ما يبدو طبعة معدّلة لكتاب (اغتصاب كان وأخواتها). ويشمل هذا الكتاب حوارات
مع الماغوط يتحدث فيها عن الشعر ومسيرته الشعرية وعلاقته بجماعة شعر، وعالم السجن
الذي شكل مفارقة في حياته الإبداعية.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #2e75b6; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2E75B6; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">وفي الحقيقة تستهويني
كثيرا كتب السير الذاتية وغير الذاتية لما فيها من أسرار وذاكرة تقوم السيرة
بتناولها عن حياة الكاتب والمبدع، كذلك تستهويني قراءة كتب الحوارات كونها نوعاً
آخر من كتب السير، لما تتناوله من حياة الكاتب وإخراج ما هو مخبوء في ذاكرته.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #2e75b6; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2E75B6; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">وعندما أهدتني صاحبة
دار كنعان الكتاب في معرض الكتاب الماضي أخبرتني أنني سأجد شيئا مختلفا في ذاكرة
محمد الماغوط، وحياته، ومسيرته الإبداعية، وبالفعل إنّ الكتاب يرصد لنا مسيرة هذا
الشاعر منذ الطفولة حتى أواخر حياته. وبأخذك الكتاب إلى مراحل مختلفة من حياته في
الطفولة وفي السجن ومع جماعة شعر، وتظهر شخصية الماغوط هنا كونها شخصية حادة
الطباع، قاسية الأحكام، غير مجاملة، ويمكن أن تلحظ ذلك في إطلاقه الأحكام على
الشعراء الذين عاصروه، كأدونيس ويوسف الخال وأنسي الحاج، فقد وصف محمود درويش بأنه
"غير صادق" دون أن يوضح معيار الصدق هنا، وأن أدونيس يكتب
"طلاسم" و"لا يفهم شعره"، ونزار "شاعر كبير بقضايا
صغيرة"، وغيرهم من الشعراء.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #2e75b6; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2E75B6; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">الكتاب مهم لتتبع
مسيرة هذا الشاعر الذي أحبَ الشاعرة سنية صالح والتي يعدها أبرز شعرا من نازك
الملائكة، أو غادة السمان، وظل وفيا لحبه بعدها.. كل تلك محطات مرت في حياة
الماغوط سيجد القارئ متعة في قراءتها ضمن مسيرة الشاعر المثير للجدل والجمال
الشعري. </span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #2e75b6; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2E75B6; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">س: ما هي رؤيتك
الشخصية لصورة الشاعر القديم؟</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="color: #2e75b6; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #2E75B6; mso-style-textfill-fill-colortransforms: lumm=75000; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent1; mso-themecolor: accent1; mso-themeshade: 191;">ج: أعتقد أننا كأحفاد
بائسين، لا بد أن يكون لنا أجدادٌ أكثر بؤسا.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-55587029804126745032020-04-15T21:42:00.003+04:002020-04-15T21:42:43.055+04:00عن رواية شهادة وفاة كلب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvpRstfpg_wed4_nuTpU1dvymfpscQEebCN-jySax0jyy_r667aZzGHen0iAwdkb_p90c9bTefP80Cpya26Lce2YuRRaG1_Vl5gItCIz6kYGndrJFtqyUXZ3cJlJwlkOqkQ5J4FRjsxw/s1600/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A1_%25D9%25A1%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A8%25D9%25A0%25D9%25A5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1157" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvpRstfpg_wed4_nuTpU1dvymfpscQEebCN-jySax0jyy_r667aZzGHen0iAwdkb_p90c9bTefP80Cpya26Lce2YuRRaG1_Vl5gItCIz6kYGndrJFtqyUXZ3cJlJwlkOqkQ5J4FRjsxw/s400/%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A2%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A1_%25D9%25A1%25D9%25A4%25D9%25A1%25D9%25A8%25D9%25A0%25D9%25A5.jpg" width="288" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div dir="RTL">
<b><span style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: large;"></span></b><br /></div>
<br />
<div dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ليس
غريبا أن يجد القارئ كتاباً مشتركاً لمؤلّفَيْنِ أو أكثر في فرع الدراسات أو
المقالات أو البحوث، لكن أن يكون التشارك في إنتاج نص أدبي إبداعي فذلك يبدو شيئاً
غريباً أو ليس بالمعتاد لنا تصور اشتراك كاتبين في الأفكار والأسلوب، علماً أن
كاتبي رواية <b>شهادة وفاة كلب</b> قد يلتقيا كثيرا في استخدام الأسلوب الساخر،
ومعالجة القضايا بهذا الأسلوب، وتكثيف الاشتغال عليه في أكثر من إصدار.</span></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">رواية
<b>شهادة وفاة كلب</b> نصٌ يجمع الأسلوب الساخر في أماكن عدة، ويمزجها بالسرد
الواقعي معتمداً على مرجعيات من الواقع الخارجي المعيش، ويسقطها على شخصيات متعددة
لها أمزجتها ونفسياتها وطرائق حياتها المختلفة. </span></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">تُقدّم
لنا الرواية اشتغالاً على المضمر الداخلي للشخصيات، حيث تقوم كل شخصية بإبراز ما
بداخلها من أزماتٍ وذكريات وأحداث ومواقف، تتسلّل إلى الأحداث، وتعمل على بناء
أحداث جديدة إضافة الحدث الرئيس، بانتقال السرد من فضاء لآخر، تقطنه شخصيات أخرى
تعمل بدورها على إنشاء أحداث أخرى في فضاءات أخرى مع التقاطع مع الفضاء الأول.
مضمرات عدة حفلت بها الرواية وقضايا محورية ناقشتها في أحداثها، لقد ظل الواقع يتداخل
مع السردي مشكلَيْنِ مرجعية يتبناها النص ويقدّم من خلالها أفكاراً منظّمة قصدها
الكاتب في استلهام مرجعياته الخارجية. </span></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ومع
وجود أحداث عديدة نتجت عن الشخصيات في الرواية، إلا إنّ عضة الكلب الأسود لمؤخرة
شخصيتنا الرئيسة يعدُّ الحدث الرئيس في الرواية، إذ تنبني عليه جميع الأحداث
المستقبلية منها والماضية، يتراوح معها السرد جيئة وذهاباً كاشفا بها التباسات
الشخصيات التي أمامه، والأمكنة. بل يمكن القول إن شخصية الكلب قد لعبت دوراً
محوريا في فضح مكنونات شخوص الرواية، واتساع دوائر الأحداث في محيطٍ حُلمي/ غيبوبي
للذاكرة. إنك تنتقل مع الأحداث وتعيش انكسارات بعضها، وحزن بعضها الآخر، وأمل
الأخرى، فيما تظل الشخصية الرئيسة متذبذبة في الأحداث، مرةً يحكمها الخوف من
المجهول ومن الماضي لا سيما المتعلقة بالكلب وأخيه محمود، ومرة يسكنها التشاؤم
لنبوءات أمه، ومرة يعيش حياة التفاؤل لحبه لجمانة.</span></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">جمانة
أيضا لعبت دورا مهما في السرد، فهي شخصية عملت على الاشتراك مع الشخصية الرئيسة
بإعطائها مساحة من التخيُّل المدهش، والحركة داخل النص، والصراع مع الذات والآخرين،
إلا إن الماضي وصرخات أخيه محمود "<b>أنا لستُ سوى كلب</b>"، لماذا ظل
يطارده هذا الصوت؟ هل كان يسمع فيه صوتاً آخر له؟ </span></div>
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">بموت
محمود تشتعل حكاية الكلاب، وتظل تؤرق أخاه، ويبدو أنه لا سبيل للخلاص من هذا الصوت
إلا بانقطاع الماضي، والبقاء في الحاضر، ولن يتم ذلك إلا بوجود جمانة، وها هي تعيد
نفض الحكاية، وتهزّ الأحداث في غيبوبتها معلنةً وفاة كلبٍ بكلّ ذاكرته، وأحلامه،
وأمكنته التي عبّرها، وسنين طويلة من الخوف والترقُّب. </span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">هل
بالفعل يمكنُ أن يكون الخوفُ كلباً أسودَ يطارد أحلامنا؟؟</span><span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-84018536477063854362020-04-10T22:38:00.000+04:002020-04-10T22:38:01.237+04:00كتاب الأيام لطه حسين<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMfQDjc8fLppHu4Z7c_2Lw3BPouEW5caDWuDa-jGw2gFG2NeRZraGRquALeMPo4z3T-OA3epxJZorxff70eqJJqDajUZtZyLA1FuW3jEL7bkefwlKOiKozTMpc9QHidCjJXf24b0onHmo/s1600/IMG-20200324-WA0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMfQDjc8fLppHu4Z7c_2Lw3BPouEW5caDWuDa-jGw2gFG2NeRZraGRquALeMPo4z3T-OA3epxJZorxff70eqJJqDajUZtZyLA1FuW3jEL7bkefwlKOiKozTMpc9QHidCjJXf24b0onHmo/s320/IMG-20200324-WA0010.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div dir="RTL">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">أذكرُ
هذا الكتاب جيداً، اشتريته صيف 2008م ب13 جنيها ونصف من المعرض الدائم للكتاب
بالهيئة المصرية العامة للكتاب، ثم صار حبيس مكتبتي الشخصية إلى هذا العام. صار
الكتاب أمامي، أُطلُّ عليه كل يوم، ويُطلُّ عليّ، حتى حان موعد خروجه من الرفّ.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">يعد
كتاب الأيام لطه حسين (1889-1973) من أهم الكتب في الأدب العربي الحديث، كونه
يتناول سيرة شخصية ثقافية لواحد من أهم كُتّاب القرن الماضي. يرصد الكتاب سيرة
عميد الأدب العربي في طفولته في أرياف مصر، وفي القاهرة أيام تعلمه في الأزهر
والجامعة، وأثناء سفره لفرنسا لاستكمال دراسته. كما يوثّق كتاب الأيام للحياة في
مصر بكل صورها الريفية والمدنية ويقيم صراعا بين المؤسسات المختلفة، كما يحيل على
مرجعيات ثقافية ينبني على فكر طه حسين الأدبي.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">ينقسم
الكتاب في مضمونه إلى ثلاثة أقسام:</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الأول:
الطفولة الأولى التي عليها المؤلف، حياة الأرياف البعيدة عن القاهرة، وكيف كانت
طفولته في ظل العمى الذي يحاصره. ينقل لنا طه حسين مظاهر الحياة في الريف، الحياة
في البيوت، الكتاتيب، معلم القرآن، الفعاليات والعادات، ويظهر فيها طه حسين يعاني
من حالة العمى الذي عليه، وهنا تظهر الإشارة الأولى لتأثره بأبي العلاء المعري.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الثاني:
الحياة في القاهرة، والسفر لطلب العلم في الأزهر، وهنا يرصد لنا حياة الأزهر،
والمدرسين فيه، ونظام التعليم الذي فيه، مع وصف للقاهرة وبعض شوارعها، والمكان
الذي كان يسكنه ويتشارك فيه مع أخيه، كما يذكر انتقاله للتعليم في الجامعة وشغفه
بطريقة تدريس الأساتذة فيها.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">الثالث:
رحلته إلى فرنسا لاستكمال دراسته والصعوبات التي واجهها في سبيل التعليم هناك.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">إنّ
كتاب الأيام ليس كتاباً في السيرة فقط، بل هو أيضا كتاب توثيقي في للمكان،
والشخصيات، لقد صوّر مؤلفه بأسلوب بسيط وسهل، ثقافة المكان في كل جهة تنتقل إليها
الأحداث، كما سرد نفسيات الشخصيات وواقعها وسماتها سردا بديعا يجعل القارئ يعيش
ذاكرة الإنسان المصري بداية القرن الماضي. ويحيلنا الكتاب على عدد من المرجعيات
الثقافية والاجتماعية والسياسية التي عملت على تشكيل ثقافة طه حسين الأدبية والتي
أنتج بها أعماله المختلفة، من هذه المرجعيات، المرجعية الاجتماعية للثقافة الشعبية
الريفية، والمرجعية المكانية لمؤسسة الأزهر الذي أمدته بكثير من الاختلاف الفكري،
كما أدى اطلاعه على كتب التراث على تشكيل المرجعيات الثقافية والأدبية في نتاجاته
المختلفة.</span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">في
الأخير: فعلا أنا أحسد طه حسين على ذاكرته القوية التي نقلت أدق التفاصيل في
الكتاب نقلا سماعيا رغم السنوات الطويلة بين الأحداث والتأليف. </span></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<br />
<div dir="RTL" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-27902153423487699852018-12-07T21:24:00.001+04:002018-12-07T21:24:43.520+04:00سمكتا مطرح لحمود سعود <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSS6QxBYSgyEu4oe0XyRybvqMPBOFVsd9aNNFiahag9ltMiwM5BMg2-2bo3nMFw0ZGEbwR7gIhywdmGBG7Qudxje8IBpQzq7wziEnixWMt2ifZ-wcebAViKQcrPmOmUiElX6YmATA-Eiw/s1600/%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B1+%25D9%2585%25D8%25B7%25D8%25B1%25D8%25AD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="500" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSS6QxBYSgyEu4oe0XyRybvqMPBOFVsd9aNNFiahag9ltMiwM5BMg2-2bo3nMFw0ZGEbwR7gIhywdmGBG7Qudxje8IBpQzq7wziEnixWMt2ifZ-wcebAViKQcrPmOmUiElX6YmATA-Eiw/s320/%25D8%25AF%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B1+%25D9%2585%25D8%25B7%25D8%25B1%25D8%25AD.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سمكتا
مطرح<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>السمكتان الواقفتان في وسط الدوار في مطرح لم يفكر
أحد بهما، ولم تغريا أيّ صيّاد؛ ليحملهما لبيته لكي يلعب بهما أطفاله، أو لتكونا وجبة
لذيذة لعائلته، ولم تتعاطف معهما ربات البيوت وهن قادمات من القُرى البعيدة إلى سوق
مطرح. ولم تُلتف إليهما عدسات كاميرات السائحات الأوروبيات المندهشات من سوق الظلام.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وحده
القط الجائع الواقف على الرصيف فكّر أن يقطع الشارع وساحة الحكاية، وأن يحاول الوقوف
فوق رأس إحدى السمكتين في الدوار، ويسرد لهما قصة سلالاته الهندية، وكيف أصبح مُشردا
متشردا في مطرح. وكيف تركته العائلة الهندية التي تركت روي ورجعت إلى نيودلهي لتستطيع
الابنة الوحيدة للعائلة دراسة السينما الهندية، التخصص الذي حلمت به منذ كانت طالبة
في المدرسة الهندية في دارسيت.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وقف
القط الأسود على الرصيف يسرد حكاياته، التي مزجها ببعض الخيال الذي أزعج السمكتين،
لم يعر العابرون والسائحات والسفن وأسماك ميناء مطرح أي انتباه لهذه الحكايات التي
سردها القط الأسود.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">سألت
السمكتان القط عن بحار بلاده وعن أسماكها، أخذ القط يُغنّي ويبكي حنينا.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حدّثَتْ
السمكةُ الواقف على جهة البحر من الدوار القطَ عن حنينها الأبدي للماء:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">”
في الليل عندما تنام مطرح وسوقها وقراصنتها وسفنها الضخمة، يصيبني الضجر، وأبدأ بالغناء
للبحر، ربما سيُلتفت لصوتي. في ليلة كنتُ أغني وأبكي مرَّ عليّ صياد، وبدأ يصرخ وهرب”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">في
اللحظة التي كانت تتحدث السمكة عن حنينها الأمومي للماء، حطَّ فوق رأسها طائر طار من
إحدى السفن الضخمة الرابضة بكسل أبدي في ميناء مطرح، وبعدما أكل وجبة عشاء فاخرة خزق
فوق رأس السمكة بدون أي تقدير للحوار الدائر بين السمكتين وضيفهما القط الأسود. قالت
السمكة الواقفة على جهة المدرسة السعيدية لرفيقتها في الدوار وللقط:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ـ
ماذا تريدان من طائر يأكل من فتات السفن الضخمة والصيادين؟ ماذا تتوقعان من طائر ترك
صوته ونزل يتسول من الغرباء؟<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>بعدما خزق الطائر فوق رأس السمكة، طار صوب سوق السمك
لينام فوق سقفه، منتظرا قدوم الصيادين في الصباح.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قال
القط لنفسه : ماذا أفعل بسمكة ضجرة ووحيدة ومهملة ومهمشة ومتسخة الرأس؟<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>اقترب القط من الدوار محاولا تسلق السياج الذي يحيط
بالدوار، من دون أن يلتفت جهة الشرق، في منتصف الشارع داست عجلات سيارة شرطة مسرعة،
لتدوّن مخالفات مرورية رأس القط الأسود الذي كان في طريقه لتنظيف رأس السمكة الذي اتّسخ
بسبب طائر السفن الضخمة.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">عينا
القط الميت عند دوار السمكة في مطرح شاهدتا الشرطيين يسجلان أوراقا ويضعانها على الزجاج
الأمامي للسيارات. رأت عينا القط الميت كذلك رجلين يجلسان أمام مسجد الرسول الأعظم
يناقشان حربا قادمة. قبل أن تخرج روح القط الأسود في الشارع تذكر الطفلة التي تدرس
الآن السينما في إحدى جامعات الهند.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">الشرطيان
عندما رجعا من مهمة تسجيل الأرقام على الأوراق البيضاء وزجاج السيارات، مرّا مرة أخرى
على دوار السمكة ( اللتان كانتا تبكيان في تلك اللحظة) دون أن يلتفتا إلى رأس القط
الأسود الميت، سمعت السمكتان سائق سيارة الشرطة يقول لزميله : بعدني ورائي خط الباطنة.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">رد
عليه زميله: وأنا ورائي خط الشرقية.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قالت
السمكة المتسخة الرأس لنفسها : وما دخل خط الباطنة والشرقية في دهس قط أسود؟ وصمتت.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">امرأة
أوروبية كانت تطل من شرفة الطابق الثالث من فندق النسيم شاهدت مشهد دهس القط، كانت
تشاهد فيلما وثائقيا عن تاريخ القطط.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">…..<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">في
الليل سمع أهل مطرح سمكة تغني لقط ميت.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حمود سعود </span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-81068255667790216132018-11-02T18:35:00.001+04:002018-11-02T18:35:31.157+04:00غفلة الساحر لمحمود الرحبي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSi3IWAeCq3nlDIHVipTkwh7dQtNAmTy8SqlhWaxltMqoOWKX0SzbAY4aXQpALB2O2mcP6bF-4xEllk3Q_Zd9A3As-mKtC40bk_MnTTYOozR-_aOH3n2BKL11YsiXY6uv8c-sunKiE6tk/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSi3IWAeCq3nlDIHVipTkwh7dQtNAmTy8SqlhWaxltMqoOWKX0SzbAY4aXQpALB2O2mcP6bF-4xEllk3Q_Zd9A3As-mKtC40bk_MnTTYOozR-_aOH3n2BKL11YsiXY6uv8c-sunKiE6tk/s320/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25B1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-line-height-alt: 16.5pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">غفلة
الساحر</span></b><b><span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 20pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">/
</span></b><span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">محمود
الرحبي</span><b><span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حين قرر كبير سحرة بهلا أن
يتوب ، ويهوي بضربة السيف على عنق أسطورة السحر في عمان، كان عليه أن يصل إلى حيلة
ليقطع بها الفرضة الموجودة في سوق نزوى ، التي يستظل بها ضحايا السحرة هناك ، حيث
تتم المزايدة عليهم قبل سحبهم تحت الستارة التي تخفي بهجة الضيافة والأكل، ليصنعوا
بهم ما يشادون من حوارق .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ولأن لك الغرفة لا يمكن
قطعها إلا بيد أصحابها، فإن مشقة البث عن حيلة<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">أخذت وقتا طويلا في رأسه .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ومثل هذه المعارك كانت
معروفة بين الطرفين ، واتيان الخروقات في التعامل مع الضحية ،حتى أن سوقي
المدينتين كانا مثار العجائب في مسخها وابادتها ، فحين يأتي سحرة نزوى بفعل خارق
في ضحية ما، وتنتشر بين الناس ، فإن سحرة بهلا لابد وأن يظهروا بخارقة أكبر،
وتستمر اللعبة وفي ميدان الضحية وحدها ، دون أن يطال السحرة شيء منها، وحين قرر
كبير السحرة في بهلا التوبة ، والامتناع عن أكل لحوم الناس والعبث بأرواحهم كان ذك
بمثابة فتح شرخ عميق ، وسابقة مهدت تصدع وذوبان صناعة السحر في عمان .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">كانت فعلة كبير السحرة هي
أن يتحول إلى ضحية ، ويذهب إلى تلك الفرضة ، وحين دخل المدينة لم يتعرف مليه أحد
من نزوى، حيث بدي ملثما وفي لباس البدو وعيناه تشعان بالحذر، وحين اقترب من لك
الفرضة ، وجد فلا واسعا تتوسطه حصيرة سعفية يتوسطها مسن تمر ودلة قهوة وإناء، تعوم
في مائه ثلاثة فناجين مثلومة الحواف .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">اقترب من الظل بحذر وثنى
ركبتيه ثم مد يمينه علي الصحن وعيناه تدور ان في محجريهما دون توقف ، أن ذاك
اقتربت أربعة ظلال من خلف جدار طيني قرب الفرضة ، كانت تظهر أعناقها في الأرض
الرطبة وهي تتلوى وتهمس في جدل صامت ، وكبير السحرة يراقب بتك العينين الساطعتين
ما يدور في ذلك الخفاء.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وحين انزاح أحد الظلال من
مجموعته مقتربا ، عرف بأنه الساحر الذي رست طيه بيت ، وحين ظهر بملامحه ، أخفى
كبير السحرة عينية ملتهيا بهز القطرة الأخيرة في فنجان القهوة ، ثم رفعها دفعة
واحدة إلى حلقه وفي هذه اللحظة اصطدمت عيناه بيني الرجل القادم ، فتفرس في هيئته
فبادله الأخر النظرة فارجا أساريره بخبث وهو يشرب .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">حياه كبير السحرة واقفا ،
ثم أجلسه بجانبه ، ودار بينهما حديث طويل ، قبل أن يقترح القادم ضيافته للعشاء في
بيته .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">قبل ذلك عرجا علي المسجد
الكبير في نزوى الصلاة ، حينها تهاطل الغروب وبدأت جميع ظلال المدينة بالانسحاب .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">تقدما بصمت في شارع تضيئه
من خلال الأشجار الأنوار الساقطة من النجوم ، ثم انحرفا في زقاق فيق تطوقه جدران الطين
والظلام من كل جوانبه ، وقفا أمام بوابة خشبية وبعد أن طرقها صاحب البيت خرجت
امرأة عجوز يتقدمها ضوء سراج واهن ، رفعته في وجهيهما ثم أودعته يد صاحب البيت
الذي تقدم يتبعه كبير السحرة بخطوات ثابتة ، أجلسه في غرفة صغيرة ووضع القنديل على
مدخلها وخرج .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">بقي كبير السحرة وشفتاه
تتراقصان بتمتمات متسارعة وعيناه تتفحصان ما يضيئه مدخل الغرفة على أشيائها ، حيث
ظهر النصف العلو، لسلاح قديم ، وصفحة من (جزء عم ) محشورة في جرف ، وكتب داكنة ،
وخيط عنكبوت بدأ يرتعش ، وفي الأرض ظهر الجزء الأمامي لحصيرة السعف ، وفي دائرة
القنديل بدأت تحوم بعض الحشرات الضعيفة إلى أن بددتها خطوات صاحب البيت الذي أفل
وفي يده إناء من المرق وضعه بصمت ثم اختفى ، تزايدت تمتمات كبير السحرة ثم أغمض
عينيه وفتحهما طر الإناء الذي ارتفع مثل ورما تسحبها خيوط خفية ليلتصق . منقلبا
على السقف وصفحة المرق تتلألأ منه دون أن تسقط .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">دخل صاحب الدار وفي يده
صحن من الخبز، وحين سأل عن إناء المرق أشار اليه كبير السحرة بعينه الجاحظتين إلى
السقف ، والتمتمات تهتاج من بين شفتيه دون صوت فباغتته هالة من الذعر، لكنه تراجع
إلى شق متآكل في جدار الغرفة ، ومن كيس هناك أخرج حفنة من الرماد ونثرها في جسد
الضيف الذي تحول في لحظات إلى (دبية ) (1) وحين تقدم صاحب البيت ليطأها رأى جسده
يتحول إلى (قاشعة ) (2)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">ويرتفع محمولا بين شفتي
الحشرة إلى بهلا.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">خرجت الأبية خفيفة من
الباب ، وطارت مرتفعة فوق النخيل والكثبان ، مسافات طويلة وحبة القاشع في فمها.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">وبعد أيام من صرخات المرأة العجوز، وبشر سحرة
نزوى عن رفيقهم المفقود قرر وفد منهم الذهاب إلى بهلا لملاقاة كبير السحرة هناك ،
وحين راوه عرفوا أنه ذلك الذي جاء متسترا في هيئة الضيف إلى نزوى ، فطلبوا منه
إرجاع رفيقهم ، وحينما رماه إلى أرجلهم في هيئة حبة قاشع استنكروا مما رفين ، لكن
ما لبثوا وأن استكانوا ووجوه أن يرجعه إلى هيئته الأولى، رفض كبير السحرة مستنكرا
مضايقة الضيوف ومسخهم من قبل السحرة ، وعارضا شرطه الوحيد لإرجاع رفيقهم الممسوخ ،
وهو أن يقطعوا تلك الفرضة التي يستظل بها الضحايا ، تردد سحرة نزوى ودار بينهم هرج
كثير قبل أن يقطعوها.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<u><span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">نُشرت القصة في مجلة نزوى عدد أبريل 2000<o:p></o:p></span></u></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 15pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1) مفرد دبي. صنف من الحثسرات اللاسعة .</span><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; line-height: 16.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR" style="color: #333333; font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>2) مفرد قاشع . أصفر أصناف السمك المجفف ، تملح بجلاء أمام بيوت
الصيادين ببريقها الفضي الساطع .<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span dir="LTR" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 36pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR;"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-39343186397532933542017-07-18T23:08:00.001+04:002017-07-18T23:08:13.127+04:00لــورا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 266.8pt right 415.3pt; text-align: left;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 36pt;"><span style="color: #cc0000;">لـورا
..<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 266.8pt right 415.3pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 266.8pt right 415.3pt; text-align: left;">
<b><i><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 14pt;"><span style="color: #990000;">"
... وهذا النيل ابتسم لما رآك تبتسمين "<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 266.8pt right 415.3pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كأنَّ الصُّبحَ يسألُ مَنْ أنا ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">مِنْ أيِّ ضوءٍ جئْتَ ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">هلْ كُنّا على دربِ المسافةِ نلتقي ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">سيوزِّعُ الأصْداءَ حُلْمٌ آخرٌ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لي أنْ أُناقِشَ كُلَّ مرآةٍ تمرُّ
بصبحِنا<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">مِنْ نَخلةٍ كانتْ تترجمُ لونَها
للرّملِ قلتُ قصائدي<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">غَنَّيْتُ منْ أسمائِها الصّحراءَ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">قلتُ بأنّني منْ لونِها الرّمليِّ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">" أكتبُ حرفَها المنسيْ "<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">أهذا الصّمتُ لا يدري بأنّ الضّفةَ
الأخرى امْتدادٌ للرّجوعِ ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وأنتِ .. <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لا شُبّاكَ منْ جهةِ الغيومِ يُطِلُّ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">هل تحدوكِ أزمنةٌ ..<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">مسافاتٌ .. وأشعارٌ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وكيفَ تؤرجحُ النّاياتُ أسئلةً <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وهذا الموعدُ الزمنيُّ يأتي دونَما
وقتٍ !!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">شَمالاً ، بانْحرافٍ للمواقيتِ التي
قدْ أهدروا فيها المسافةَ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">هذهِ الكلماتُ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">أُهدي للمدى منها عُبوراً أبْيضاً<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لو تكتبينَ عنِ الوداعِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لضجَّتِ الأوراقُ منْ سَفَرٍ وحيدٍ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لا عزاءَ لهذهِ الأشْعارِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">إنْ رحلتْ إلى هذا المساءِ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">يمامةً ، <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">أرجوحةً ،<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">بينَ المدى الممتدِّ والفأسِ المعلَّقِ
في ضفيرةِ قَمْحِنا<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">بين الصّدى والخوفِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ما بينَ الشُّموعِ وقد توضَّأتِ
احْتراقاً أوّلَ اللقيا<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وآخرَ مَنْسكٍ للرّوحْ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">أكانتْ هذه الأصداءُ ممّا قاله
العُشّاقُ ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ممّا خطّه العرّافُ في هذي السّطورِ ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">تمرُّ في سمعِ القصيدةِ طفلةً <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">فُستانُها الزّهريُّ فتَّشَ عن معابدَ
لانْزواءِ الحُبِّ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كمْ مَقطوعةٍ نحتاجُ كي نَصِلَ
السّماءَ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">يحفُّنا صوتُ الحنينِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">أكانتِ الأسماءُ فاصلةً تُودّعُ كلَّ
هذا النبضِ ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كمْ معزوفةٍ نحتاجُ كي نبنيْ سماءً من
ضفائرِكِ الجميلةِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">من صباحاتٍ تَلَوَّنَ أفقُها في سطوةٍ
للبوحِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ها قد جئتُ ..<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">مَوَّالي .. وقيثاري هنا عزفا<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وكم غنّيتْ :<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">" مَررْتُ على شواطئِ راحتَيْها
..<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>نَثَرْتُ لها الوُرودَ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>فهلْ سألقى <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>سَلالمَ هجرتي ترقى حنيناً ..<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وغيماً ساجداً <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أبهى وأنقى<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إذا مرّتْ بوادي الحُبِّ تشدو ..<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يذوبُ الصّخرُ منها الآن<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>عِشْقا " <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ولورا ..<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">نامَ فوقَ سمائِها الغَيْمُ المضمَّخُ
بالحنينِ لوجهةٍ أُوْلى <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وأيقظَ كُلَّ عاشقةٍ تُفَكِرُ في
احْتضانِ الوَرْدِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">هاتي منْ غِناءِ النّيـلِ رَقْصةَ
كُلِّ مَنْ عَبروا على أيامِهِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ممّا عَرفْتُ ،<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وما يكونُ ،<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لِلَوْنِ شُطآنِ الحياةِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">دعي فُصولَ الأُغْنياتِ تُعيدُنا لحناً
تُغَنّيه الحُقولُ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">خُذي مساءً عابراً ، <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">مزمارَ عِشْقٍ قد تَيَتَّمَ بعد لوحتِه
الحزينةِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">هل تُناديكِ الحُروفُ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وكلُّ أمنيةٍ تمرُّ على لغاتِ الحَرْفِ
يُرْبِكُها الصَّدى<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ألكِ الفُصولُ جميعُها<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ولنا انْكسارُ حكايةٍ في الظّلْ ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ولورا لا تُجيبُ !!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كأنّها عادتْ تُفكِّرُ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كيفَ عاشقةٌ يُداعِبُها الصّباحُ !!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كأنّني ما كُنتُ أَسألُ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كيفَ عاشقةٌ ويخجلُها الصّباحُ ؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لأنّني حُمِّلْتُ شيئاً مِنْ أغاني
العِشْقِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">مِنْ قاموسيَ المجنونِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">عادتْ تنسجُ الأصْداءَ في صمْتٍ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">أعيديني إلى بَوْحي <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">لأنّي ما كتبتُ بدايتي أو صُغْتُها <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ألقَيْتُ أسفاري نهاية رحلةٍ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وزعتُ أخيلتي لهذي الشّمسْ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ولورا مثلُ هذا الرّملِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">تحملُهُ الرّياحُ إلى نهايتِها<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">تُلَوِّنُهُ ، وتمنحُهُ اصْطفاءَ
الغَيْمِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">كمْ أُرْجُوحةٍ قامَتْ تُغنّي باسْمِكِ
الفضّيِّ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">تَخَضَرُّ السّطورُ بكلِ قافيةٍ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">وأَسألُ : مَنْ لهذا الصُّبحِ إنْ
جِئْنا <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ولمْ نَعْثُرْ على رَسْمَيْنِ في دمِنا
؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">ولورا<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>لا تجيبُ !!<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-54607337948816237822017-07-07T21:09:00.005+04:002017-07-07T21:10:58.437+04:00ابن شيخان يصف جنة ظفار<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9a-ZJ8zMZKHz6Kgj46lbPiaco8cIg18Wg7h5jvimTlQGaUcyM0Qpor-vwf4GaYSnE3cPXRy8xvB5_KEzm8mXmKqHbCGmHw_Y7RL75gXJq1IPVCWc3WMBJolY-FG9FjI9EkcH6NN3vX4o/s1600/IMG_1278.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9a-ZJ8zMZKHz6Kgj46lbPiaco8cIg18Wg7h5jvimTlQGaUcyM0Qpor-vwf4GaYSnE3cPXRy8xvB5_KEzm8mXmKqHbCGmHw_Y7RL75gXJq1IPVCWc3WMBJolY-FG9FjI9EkcH6NN3vX4o/s400/IMG_1278.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">قال ابن شيخان السالمي مادحا السلطان فيصل بن تركي وذاكرا رحلته من مسقط
إلى ظفار وواصفا فيها جنة ظفار: <o:p></o:p></span><br />
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong>لكن (ظفار) مع ذا جنة ^^ طيّبة المطعم والمشربِ<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<strong>
</strong><span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong>وكامل الدنيا عزيز، ولا ^^ تخلو القرى من منقص منقبِ<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<strong>
</strong><span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong>وإنما الحسنُ بها غالب ^^ والناسُ يجرون على الأغلبِ<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<strong>
</strong><span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong>تسلسلتْ أنهارُها عذبةً ^^ واها إلى سلسالها الأعذبِ<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<strong>
</strong><span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong>واعتنقت أشجارها إذ شدت ^^ أطيارها في لحنها المعربِ<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<strong>
</strong><span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><strong>فيها من الطير ووحش الفلا ^^ ما لكنتْ عنه ابنة الخرشَبِ<o:p></o:p></strong></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<strong>
<span dir="RTL" lang="AR-OM" style="font-family: "simplified arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">يكادُ بالأيدي ينال الذي ^^ يسرحُ من ظبي ومن أرنبِ</span></strong></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-43762741372279644782017-03-26T11:45:00.001+04:002017-03-26T11:45:07.769+04:00رسالة إلى عبدالله البردوني في اليوم العالمي للشعر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3Lcel0jMFjgcJBLnHY0Z6cFDPzldue5j5ds2dI9J4OPHYqW7AHhalFl0437b4tXlyT_C9_L6kjRG00BZqwPnSmLQRZ1fPGLVB1b_fApKAIjQbYEJFMoI3MQsYh1TC-rvptmofrEHQdc/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2586%25D9%258A.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil3Lcel0jMFjgcJBLnHY0Z6cFDPzldue5j5ds2dI9J4OPHYqW7AHhalFl0437b4tXlyT_C9_L6kjRG00BZqwPnSmLQRZ1fPGLVB1b_fApKAIjQbYEJFMoI3MQsYh1TC-rvptmofrEHQdc/s400/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25AF%25D9%2588%25D9%2586%25D9%258A.jpg" width="353" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="justify" class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<strong>خالد علي المعمري</strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<strong>21|3|2017م</strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">رسالةٌ إلى عبدالله البردُّوني<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">شاعرَ اليمنِ عبدالله البردُّوني</span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">يُغريني هذا اليومُ بكتابة رسالةٍ خاصةٍ لك، أقودُ فيها
حُروفَ الشعرِ وأسئلةَ المكانِ إلى دائرةِ خلوتِكَ الشعريةِ. أسئلةٌ مفتوحةٌ على
احتمالات الحياة في تناقضاتها المستمرة، وسطوتها الماكرة، في دفئها وشتائها، في
عبثيَّتِها وجنونها.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وأنا أقلِّبُ ديوانَكَ الشعريَّ متأملاً قصائد ظلَّتْ
عالقةً في سماء الشعر العربي كـقصيدة "لعَيْنَيْ أمِّ بلقيسٍ" وقصيدة "من
منفى إلى منفى" وقصيدة "فلسفة الجراح"، وقصائد أخرى طالما وقفْتَ
فيها مع قضايا شغلَتْ بالكَ سنينَ طويلة، قضايا الإنسانية في المقام الأول
والكرامة والفقر والحرية. تأملتَ الحياة اليمينة فكانت بصيرتُكَ النورَ الذي يقودك
إلى ميادين الحياة، وساحات الوطن. كتبتَ عن "ليالي الجائعين" فكان
تعبيراً يعزِّزُ قيمة الوجود الإنساني في تكاتفه، تعبيرا أطلقتْهُ بصيرةُ شاعرٍ
تأمَّلَ حال الشعب، فوصف الثراء مقابل الفقر، والشبع مقابل الجوع، والطبقية في كل
تجلياتها حين قلت:<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" dir="rtl">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr style="height: 45.55pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.9pt;" valign="top" width="237">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">يا ليلُ، من جيرانُ كوخي؟ من همُ<br />
الجائعون الصابرون على الطوى<br />
الآكلون قلوبهم حقداً على<br />
الصامتون وفي معاني صمتهم<br />
ويلي على جيران كوخي إنهم<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 28.25pt;" valign="top" width="38">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.9pt;" valign="top" width="237">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">مرعى الشقا وفريسة الأرزاءِ<br />
صبر الرُّبا للريحِ والأنواءِ<br />
ترف القصورِ وثروةِ البخلاءِ<br />
دنيا من الضجّاتِ والضوضاءِ<br />
ألعوبةُ الإفلاسِ والإعياءِ<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وكما كتبتَ عن تلكَ المشاهد أظنُّ روحَكَ اليومَ تتنقَّلُ
في أرجاء اليمن ضاجةً بأناشيد الخلود والحرية والحياة، ناظرةً إلى الموت في
عنفوانه وهو يختطفُ أجمل ما في الأرضِ. وكما كانت حروفُكَ المشعل الذي اهتدى به
أهل اليمن في تاريخ كفاحهم، فهي الأمل الذي يتعلّقُ به اليمنيُّ، فأراكَ تنفضُ عنك
ترابَ رحلتكَ الأبدية متجلياً لشعب اليمنِ زارعاً بيدهم شجرة الوئام والخلاص.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">إنَّ ما تناقلَتْهُ وسائلُ الإعلامِ من أنّ اليمنَ
يواجهُ أكبرَ مأساةٍ إنسانيةٍ في العالم، وذلك على لسان مبعوث الأمين العام للأمم
المتحدة للشؤون الإنسانية (ستيفن أوبراين) الذي أشار أيضا إلى أنَّ ثلثي الشعب
اليمني في حاجةٍ إلى مساعدات، يجعلنا جميعا كعربٍ نعيشُ مرحلة تاريخية من الإطراق
والهوان، مرحلة تمرُّ بها الأرضُ التي انحدرتْ منها أغلب القبائل العربية، مرحلة تتمثل
في أزمةٍ تجعل من سكّانها يبحثون عن قوتهم في حاويات القمامة، إنها لحظة أليمة في
تاريخ العرب الحديث.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">حتما لقد عشتَ هذه المأساةَ بكل تجلياتها، ونظمتَها
شعراً، ووصفتَ سطوتَها على الإنسان، وربما يكون ما قمتَ به أبلغ وصفٍ لما مرَّ
باليمن وتاريخها وامتدادها الجغرافيّ، فقد شكَّلَ الشعرُ لديكَ سلاحاً واجَهَ
الفقرَ والموتَ والمرضَ والطغيانَ، فكنتَ تواجهه متسائلا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" dir="rtl">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr style="height: 45.55pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.9pt;" valign="top" width="237">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لماذا ليَ الجوعُ والقصفُ لكْ؟<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 28.25pt;" valign="top" width="38">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.9pt;" valign="top" width="237">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">يناشدني الجوعُ أن أسألكْ<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وتحاكم الظلمَ قائلا:<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div align="center" dir="rtl">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr style="height: 45.55pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.9pt;" valign="top" width="237">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أيا من شبعتُم على جوعنا<br />
ألم تفهموا غضبةَ الكادحينَ<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 28.25pt;" valign="top" width="38">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border: rgb(0, 0, 0); height: 45.55pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 177.9pt;" valign="top" width="237">
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="-ms-text-justify: kashida; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-kashida: 0%;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وجوعِ بنينا. ألم تتخموا؟<br />
على الظلمِ لا بدّ أن تفهموا<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">سيدي البردُّوني<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وكما أنَّ المأساةَ متصاعدةٌ فينبغي أن يكون الشعرُ
مستمراً في مواجهته لها، فصوتُ الشعرِ أقوى وأبلغ من أصوات العابرينَ على جراحِ
الإنسانية وآلامهم وأحزانهم. وهذا وجدي الأهدل كتبَ مقالاً قبل عامٍ تقريبا في
العدد (101) لمجلة الدوحة عنوانه: (تاريخ طويل من الجوع)، يرى من خلاله أنَّ مشكلة
اليمن مشكلةٌ مزمنة في إشارة إلى الجفاف الذي أحاط باليمن في تاريخها الطويل وما رافقه
من صراعات تاريخية ممتدة، وكنتيجة لما آلت إليه تلك الصراعات ما ذكره: "ربما
تضمُ اليمن في وقتنا الحاضر أكبر عدد من الجائعين في العالم! أحدث تقرير صادر عن
البنك الدولي ذكر أنَّ (21) مليون يمني بحاجة ماسة إلى الغذاء والملجأ والرعاية
الصحية ومياه الشرب. وبلغ عدد المشردين حوالي (2.5) مليون شخص، وقدر عدد الأطفال
غير الملتحقين بالمدارس بحوالي (3.4) مليون طفل". <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">أيها العازف على أنغام الكلمة، ألا تغريك كلُّ تلك
المعطيات لتفتتح قاموس الشعر الذي بين يديك، وتقرأ لهذا العالم النائم بين أحضان
الفوضى بيتَ شعرٍ؟ لقد مررتَ على شوارع صنعاء وعدن وحضرموت وإب وتعز ومأرب فلم
تخطئ مفرداتُكَ ما كنت ترمي إليها. تلك الشوارع لم تعد كما عرفتَها يوما ما، لم
تَعُدْ تسمع خطى أبنائها، ولا تختصرُ المسافةَ بين جارينِ، نسيَتْ ما كنتَ تقولُهُ
ذات لقاء، هل تغيَّرتِ المفرداتُ أم تبدَّلتِ القلوب والوجوه؟<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">أخيراً..<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">لعلّك في مجلسكَ الأخيرِ تُكثرُ من قراءة قصيدة (أبو
تمام وعروبة اليوم)، ولو حَدَثَ وقابلتَ أبا تمام في مكانٍ ما هناك فإنك ستُكملُ له
الملحمة العربية الخالدة. وكل ما لم يره أبو تمام في زمانه ستكتبه له صدّقَ ذلك أم
لم يصدق، ولكنني أجزم أنك ستحذف الشطر الأخير من قصيدتكَ: (إنَّ السماءَ تُرَجَّى
حين تَحْتَجِبُ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-38325289007516547612017-03-26T11:38:00.000+04:002017-03-26T11:38:10.866+04:00قراءة نقدية في ديوان مخطوطة عشق 30/1/2017<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggc37A3wTqQkeWNVuo8odZyAQN2CZjvB26kcj-Gp8_AcF37hz3zZlS1vMj01H4LHDudDrw32uQu-rC_ecWlg3MxKD2LaBd6RnF1-LBHD4FllKig50rTFL1DjNo6DzN672yJZ2OCNGn_pk/s1600/%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25B7%25D9%2588%25D8%25B7%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D8%25B4%25D9%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggc37A3wTqQkeWNVuo8odZyAQN2CZjvB26kcj-Gp8_AcF37hz3zZlS1vMj01H4LHDudDrw32uQu-rC_ecWlg3MxKD2LaBd6RnF1-LBHD4FllKig50rTFL1DjNo6DzN672yJZ2OCNGn_pk/s400/%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25B7%25D9%2588%25D8%25B7%25D8%25A9+%25D8%25B9%25D8%25B4%25D9%2582.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">المعشوقةُ واحدةٌ والرموزُ متعددةٌ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">قراءة نقدية في ديوان "مخطوطة
عشق" للشاعر "خالد المعمري".<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 6;"> </span>د.
أحمد علواني<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">صدر حديثًا عن بيت الغشام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">
ديوان بعنوان: "مخطوطة عشق" للشاعر: خالد المعمري 2017 ولعل المُطالع
لغلاف الديوان سيلحظ أن تصميمه جاء برومانسية شعرية، فثمة زهرة وردية ندية تتسع
لتغطي الخلفية، ويتجلى بخط أسود بارز هذا العنوان الملفت: <b>"مخطوطة
عشق"</b>، ولعل شكل الغلاف وطبيعة اختيار العنوان يجعل ظن القارئ لا يخرج عن
التفكير في أنه مقبلٌ على تناول وجبة شعرية رومانسية، بمعنى أن خواطره الأولية
ستدور حول التعايش مع تجربة شعرية لعاشق ولهان يبث في ديوانه أفراحه وأتراحه، أو
يبوح في شعره بمواجعه ومواجده، أو يفصح عن شكواه ونجواه، أو يعبر بقصائده عن
إرهاصات العاشقين المرهفة، وما يعتمل بداخلهم من مشاعر العشق الحارقة والمؤرقة...
ولكن ما إن يبدأ القارئ في الولوج إلى المتن حتى يجد نفسه أمام تجربة عشقية من
نوعٍ آخر؛ إنها تجربة الشاعر العاشق للكلمة، والمقتفي أثر القافية، والباحث عنها
والمتفاعل معها، وكأنها هدفه الذي يطوف من أجله؛ ليظفر به، ويرتحل لاصطياده:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">"آتيكَ، مَعْنى خَالطَ الأفكارَ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">لَو تَخْطُو على أَقْدَارِهِ،<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">لأتَتْكَ أَخْيِلَةٌ، وَنَادَتْكَ
القَصِيدَةُ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">مِثْلما الأَرْواحُ كُنْ،<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">كَحُلْمٍ يَشْتَهِي جَسَدَ الحَياةِ إذا
أَرَدْتَ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">فإنَّكَ المحكيُّ مِنْ لُغَةِ الشَّتات"...
ص11<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">إن
شتات العاشق ليس شتاتًا من أجل الظفر بالمرأة؛ وإنما شتات فكري لا جسدي، حيث يمتزج
العاشق بفكره ليحصل على قدره/قصيدته، وعليه أن يجتهد في إعمال خياله حتى تناديه
معشوقته/قصيدته كَحُلْمٍ يتحول إلى حقيقة بعدما تجسدت أفكاره وأخيلته فصاغت
معشوقته/قصيدته.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">يظل
الشاعر العاشق هائمًا على وجهه في صحراء الفكر، تائهًا بعقله، باحثًا عن صيده في متاهات
الصحراء القاحلة، يلوح له الماء فإذا اقترب منه وجده سرابًا، إنه يخطو على رمال
متحركة غير ثابتة ليُرسخ قدميه فتنزلق دون جدوى، وقد صرح الشاعر بهذه المعاناة
عندما شبه حاله في البحث عن معشوقته/القصيدة قائلاً:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">وَكَأَنَّني ما كُنْتُ إلا ذلكَ
البَدَويَّ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">حينَ تَجُرُّهُ الصَّحْراءُ نَحْوَ
قّصيدةٍ رَمْليَّةٍ.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">أَلْقَيْت وَجْهَكَ في مَهَبِّ
دُمُوعِنا<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">فإِلامَ هذا النَّوح؟!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">كَمْ تَحْتاجُ منْ عَطْشى لتُدْرِكَ
أنَّ ماءَكَ وِجْهَةٌ لِلْمِوْتِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">والصَّحْراءُ يَسْكُنُها الذُّهُول!!...
ص12.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ومن
الملفت للنظر أن القارئ سيجد نفسه أمام زخم من التساؤلات المتشابكة والمؤرقة في
آنٍ واحد، وما القصائد الشعرية إلا مقاطع من سيرة عاشق للقصيدة لا للمرأة، حيث
يمتزج السردي بالشعري، وتتداخل الأجناس الأدبية، وتتجلى لنا كتابة عبر النوعية؛ إذ
يمتزج الشعري بالسردي على مدار الديوان، وهذا الامتزاج يدفع القارئ إلى التساؤل؛
هل هو أمام سير شعرية أم سير سردية؟ ويتأكد صحة هذا التداخل من عناوين القصائد،
فنقرأ مثلاً: (سيرة الخطيئة، سيرة التوبة، سيرة المغفرة، سيرة العفو)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">تتجلى
في قصيدة "سيرةُ الخطيئة" رمزية فنية، حيث تظهر القصيدة بوصفها رمزًا
للمرأة المعشوقة، التي أخطأ الشاعر/العاشق عندما رمى بنفسه في حُضْنِها، فالقصيدة
أشبه ما تكون بالمرأة التي أغوته فارتمى في حضنها صامتًا، فإذا يجد حضنها سرابًا،
فقد انفلتت منه وتبعثرت كتبعثر الرمل، وهنا ينادي الشاعر:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">يَا رَمْلُ مَنْ فِينا سَيَبكي جرحَهُ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">وَقَصَائِدُ الآتِيْنَ كَيْفَ نَلُمُّ
مِنْها؟.... ص18.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">يحاول
الشاعر العاشق أن ينقل للقارئ حالات عشقه، ومعاناته مع معشوقته/القصيدة؛ هذه
القصيدة الرملية تارة، والمائية تارة ثانية، والحجرية تارة ثالثة، لقد شبه حاله
بالبدوي في متاهة الصحراء يبحث عن معشوقته/قصيدته ولكنها معشوقة رملية تنسرب من
بين يديه وتتناثر كتناثر الرمل، ثم يشبه حاله بالبحار الذي يُبحر في سفينته باحثًا
عن معشوقته/قصيدته في بحر متلاطم، ولكنه يفقد الخرائط والبوصلة وتتحطم الأشرعة وهنا
يصرح قائلاً: <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">آمَنْتُ
أنَّ البَحْرَ لا يَهَبُ الحَيَاةَ قَصِيْدَةً... ص21 </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Simplified Arabic","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">وهكذا
يقرر الشاعر العاشق أن يكتب قصيدته على الحَجر ولكنه يفقده أيضًا ويظل يبحث عنه في
جدران البيت فلا يجده. وتتحول القصيدة/ المعشوقة إلى أُحجية أو شيء مُلِغز، تتعدد
وجوهه، ويقف العاشق عاجزًا أمامه، حيث تتماهى القصيدة/المعشوقة مع الغيم الذي
يحاول الشاعر العاشق أن يعتصره، وتمتزج المعشوقة مع الريح لتنشر عطرها المُغوي
للعاشق، وتبدو المعشوقة في صورة تفاحة آدم المغوية، ولا تقتصر رمزية القصيدة على
هذه الرموز فحسب، حيث تتجسد في رموز أخرى متعددة، إنها: (حُلم، سراب، أغنية، وردة،
صفحة بيضاء، حجر، صدى لصوت، دم، حب قُبلة، أُمنية، موت، حياة، بحر، رمل، نور، بذرة،
نار، حرب، عطر وطوفان...). إن ديوان مخطوطة عشق يجسد حالة من المعاناة للشعراء
العاشقين والمتعبين في بحثهم عن القوافي وكيف تؤرقهم، إنه الهم الممتع، بمعنى أن العاشق
مهمومٌ بمعشوقته وكذا الشاعر مهمومٌ بقصيدته وبالأخير يمكن وصفها بــ: متعة الهم
.. هم المتعة.<o:p></o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-32306281177643295192016-03-09T21:32:00.003+04:002016-03-09T21:33:22.993+04:00موعـــــد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHpi62-GGCbI4lNahHj_qrOfQA_XK_9mW9scjP6xr7o0hWIVPulLaH51kqobM_XuJI5OlVhxBHNrYGmMMxbvr6bPnl76pVIlbYZzupu1WvZ-iguFdKBBCcUHS7o47KZfbj5U_TW8ephcI/s1600/IMG_2607.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHpi62-GGCbI4lNahHj_qrOfQA_XK_9mW9scjP6xr7o0hWIVPulLaH51kqobM_XuJI5OlVhxBHNrYGmMMxbvr6bPnl76pVIlbYZzupu1WvZ-iguFdKBBCcUHS7o47KZfbj5U_TW8ephcI/s400/IMG_2607.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;">أُحِبُّكِ يا أولَ العُمْرِ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;">يا آخرَ العُمْرِ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;">هذي الحقولْ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;">ستزهرُ.. فلتأذني بالدُّخولْ<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;">على البابِ واقفةٌ،<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;">بالمناديلِ،<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;">كلُّ الفصولْ...!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 24pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "microsoft uighur"; font-size: 20pt; line-height: 115%;">ناصر البدري<o:p></o:p></span></div>
<br />
<br />
<br />
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-8671873155709234462016-01-07T22:41:00.002+04:002016-01-07T22:41:24.210+04:00مع الجاحظ في المقهى <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfakBpy09PTHTrVSxNHZFV_82Jft9bf7WEXqNXOhk9Onbl7Qgctbmo1HHz_jV3jfsEyeY_pHFeaeWKqZh9jXvYt69D-ZCHB_lx7kAjZuSEXiUmb7UMgVWcona29OA7aI2pgVTk6hamxF8/s1600/151220_2014_08_29_06_29_04_image2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfakBpy09PTHTrVSxNHZFV_82Jft9bf7WEXqNXOhk9Onbl7Qgctbmo1HHz_jV3jfsEyeY_pHFeaeWKqZh9jXvYt69D-ZCHB_lx7kAjZuSEXiUmb7UMgVWcona29OA7aI2pgVTk6hamxF8/s320/151220_2014_08_29_06_29_04_image2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">المكان مقهى "الكوستا" الذي أتردد عليه بين
الحين والآخر، بانتظار صديقٍ يقطعُ مسافاتٍ طويلة لألتقي به عادةً عندما أُنهي
قراءةَ كتابٍ له. تأخذني التفاتة للطاولة المجاورة إلى ثلاثة شبابٍ يمارسون الضحك
علانية ويطلقونه حرا في المكان، بجوارهما فتاتان تلعقان الآيس كريم في صمت، بينما
طاولة في الجانب الآخر يلفها السكون لانشغال الرجلين بهاتفيهما النقالين.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">يُقبلُ الجاحظ بعمامته و"بشته" القديم. لم
يأبه أبو عثمان بالأنظار التي ظلّت تترصد له ولملابسه، وعاجلني بعد أن أمسك كتاب
"البيان والتبيين" الذي أحضَرْتُهُ معي قائلا:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">- طباعةُ دار النشر هذه رديئةٌ جداً. توجدُ أخطاءٌ كثيرة
بالكتاب.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">لم يبدُ الجاحظ غاضباً من دار النشر وطباعتها، فقد غطّى سروره
بزيادة قارئ في رصيد مكتبته التراثية على غضبه. وأنت تجلسُ مع الجاحظ تشربُ شاياً
بالنعناع لا تنس أن تحاوره عن وقته الثمين الذي قضاه بين المعرفة والعلم، لا تنس
أن تسأله عن مساحة الذاكرة التي كان يحملها في رأسه، إنه مكتبة ضخمة تمشي على
رجلين!!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">في كتابه البيان والتبيين يتضح مدى موسوعية هذا المؤلف
حين يطوف بك من علم لآخر ومن معرفة لأخرى، تعيش معه موضوعا، ثم لا تجد نفسك إلا في
حديقة موضوع آخر، انتقال لا تُحِسُ معه بالملل أو الشرود الذهني، وما إن تنهي
الفصل حتى تُكملَ الفصل الذي يليه، ذات الأسلوب انتهجه الجاحظ في كتبه الأخرى على
الأقل التي قرأتُها أنا كرسالة مفاخرة الجواري والغلمان، وكتاب المحاسن والأضداد
الذب به شك حول نسبته له.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">جاء البيان والتبيين جامعاً كل فن. يقول مثلا: (كانت
العادة في كتب الحيوان أن أجعلَ في كل مصحف من مصاحفها عشرَ ورقات من مقطعات
الأعراب، ونوادر الأشعار، لما ذكرتَ عجبَكَ بذلك، فأحببتُ أن يكون حظُ هذا الكتاب
في ذلك أوفرَ إن شاء الله). بهذا الأسلوب يعرف الجاحظ كيف يصل لعقل قارئه، يعرف
كيف يدخل وينظّم أفكار كتابه في فكر قارئه رغم اتساع المدة الزمنية بين الاثنين.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">وأنتَ في المقهى مع الجاحظ ينبغي أن يكون النقاش في
مستوى عقلية الشخصية التي أمامك، فحتى تحاوره وتسأله وتدخل معه في حوارٍ ولو قصير
عليك أن تحصّن نفسك من لعنة العشوائية والتخبط، فعقلية كهذه عاشت زمنها وتقدَّمت
لزمنٍ قادم تنتظر مَنْ يعيد قراءة أسئلة الثقافة العربية عليها عقلية كهذه لن تقنع
إلا بوجبة دسمةٍ على مائدة الاطلاع الثري.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic";">نظر أبو عثمان لساعته قبل أن ينصرف قاطعاً وعده بلقاء
قريب تاركاً توقيعه على الكتاب حاملاً أسئلة الثقافة العربية المختبئة في ذاكرة
واقعنا المعاصر.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-18152771075893982312015-10-23T10:13:00.003+04:002015-10-23T10:15:16.822+04:00ذئـــب<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5629cfb3eea449229141166">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;">*</span><br />
<span style="font-size: large;">كلما مرَّ ذئبٌ على المرعى.. بكى</span><br />
<span style="font-size: large;">تذكّرَ جدَّه الأكبرَ</span><br />
<span style="font-size: large;">يوم وارى سوءةَ الإنسان بقميص الشكِّ.</span></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed">
</div>
<div class="text_exposed_root text_exposed">
<span class="text_exposed_show"><br /><span style="font-size: large;"> *<br />كلما نام قرب الشاةِ أدركَ جهلَ الحضارةِ.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"><br /> *<br />أيها الذئبُ:<br />التفتْ إلى جرحنا العربي<br /> قميصُكَ عارٍ من حقيقته يوم قذفتَه للبئر.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"><br /> *<br />نظر الذئبُ يوماً إلى البئر، رأى صورةَ بشريٍ تقاسمه صفحة الماءِ. وجدَ الحطيئةَ يمدحُ الخليفةَ ويتغزلُ بجارية سيده. وجد الماء قد تجمّدَ.</span></span><br />
<span class="text_exposed_show"><span style="font-size: large;"><br /> *<br />تركَ الذئبُ قصيدته الخالدةَ.. ومضى.<br /><br /> *<br />على صفحته الشخصية بالفيسبوك وضع شيخ قبيلة الذئاب صورة تجمعُهُ بشيخ قبيلة الأرانب في الكوستا.. بعد شهرٍ تمت الإطاحة بشيخ الذئاب وتعيين ذئبٍ آخر، وبعد شهر آخر وُجدَ شيخُ قبيلة الأرانب مقتولا في الكوستا.<br /><br /> *<br />لا أذكر أن الذئبَ انتخب أحداً من أصدقائه الذئاب لمجلس الغابة، بل ظل وفياً للأسد طيلة حياته.<br /><br /> *<br />أخذ الذئبُ قرصين من الحبوب كما نصح بهما الثعلب، ثم اندس في فراش زوجته وأيقظها ليخبرها عن القصف الجوي الروسي على سوريا!!<br /><br /> *<br />وجّه الذئبُ رسالةَ شكرٍ للثعلب متبوعةً بكتاب الحيوان للجاحظ على نصيحته ليلة البارحة.<br /><br /> *<br />الشجار العنيف في وادي الذئاب سببه فيلم هندي!! هل كارينا كابور أخت شاهيد كابور؟؟<br /><br />*<br />للذي لا يحبُّ الذئبَ.. الذئبُ قد مرَّ من هنا.<br /><br /> *<br />آخر قصيدة ألقاها الذئب في حضرة الأسد حول السمع والطاعة للأسد، وأن كل معارض له داعشي يجب قتله ثم صلبه في مدخل الغابة.<br /><br /> *<br />الذئب: الرواية التي لم تصدر بعد...</span></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-49001842960013033362015-09-22T09:23:00.001+04:002015-09-22T09:23:15.782+04:00الصراع بين نفيسة والمرأة التي في بيتها<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwvL8lt2evNtIg6Dc8KnQHpZdCcZ3kiCIYVvzCCMuOJMAXCzRW2J6c98h3a2PumSmoQXhpfpnBzszwlfISMiLHTYck89qjwvhmsNgfgG_ddz73XbX2jOEhnN0BOL2OvqvmLhXdH40yhMk/s1600/17458288.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwvL8lt2evNtIg6Dc8KnQHpZdCcZ3kiCIYVvzCCMuOJMAXCzRW2J6c98h3a2PumSmoQXhpfpnBzszwlfISMiLHTYck89qjwvhmsNgfgG_ddz73XbX2jOEhnN0BOL2OvqvmLhXdH40yhMk/s1600/17458288.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">يُعَرَّفُ الصراع بأنه الحركة داخل النص التي تدفع الشخصيات
الدرامية إلى الفعل، وتنشأ منها العقدة. وهو المكون في أي شكل من أشكاله للعمل الدرامي.
ويأتي تعريف الصراع بالحركة لأنه حركة فعلية داخل النص من عاطفة لأخرى ومن شعور لآخر،
ومن فكرة لأخرى. ويشكّل الصراع مع الإنسان وتناقضات الحياة العناصر الأساسية التي لا
تتحقق الدراما إلا بها.(1)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">وتبرزُ صورةُ الصراع جليةً في قصة (امرأة في بيت نفيسة)
للقاصة هدى حمد، ويمكن أن نلمح ذلك من خلال العنوان نفسه، فكلمة امرأة وهي نكرة تتصادم
مع نفيسة صاحبة البيت، إذ تحيلنا الشخصيتان إلى تكوّن فعلٍ خفيٍ بين الطرفين، تتضح
أجزاؤه داخل أجزاء النص. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">يأخذ الصراع شكلاً نفسياً منقطعاً من أحد اتجاهيهِ،
فالأثر النفسي الذي يظهر في النص من جانب نفيسة فقط، التي تتخيّلُ صراعاً بينها
وبين الخادمة في المنزل. فالخادمة في نظرها تعرف كل شيء عنها، أوقات الفرح والحزن،
تفاصيل الحياة، والأسرار الخاصة، بل وتجزم أنها تراقبها وتحاول الاستماع لما يدور
بينها وبين زوجها. وفي أكثر من موضع ترتفع وتيرة هذا الصراع مع أدق تفاصيل لحياة نفيسة،
والذي يستلزم <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إثارتها ورفع وتيرة الغضب
والنفور من شخصية هذه المرأة. ولكنَّ السارد يحاول إقناعنا أن الصراع هنا ما هو
إلا "عقدة أو مرض نفسي" لازم الشخصية الرئيسة منذ صغرها، منذ أن كانت في
الصف الرابع الابتدائي عندما كانت تستحم في حوض مزرعة عمها وقد نظر إليها ناصر ابن
عمها نظرة مريبة..."[3] ويبررها أيضا عندما يوضح أن نفيسة لا يمكنها الجلوس
مع صديقة لها لأكثر من ساعة أو ساعتين ولا ترد على الاتصالات الكثيرة وتغلق
ستائرها جيدا خوفا من تلصص الجيران. هذه المحاولة من السارد لتقديم المبررات لشخصية
نفيسة وحالتها النفسية الداخلية كانت قد تولّدت لدى الزوج حيث بدأ بملاحظة مثل هذه
التغيرات العجيبة: "كم من المرات انسحبت بعيداً عن زوجها في لحظاتهما
الحميمية، وهي تهمس في أذنه: إنها بالقرب من الباب. تعدل من هيئتها، تستر قميص
نومها الشفاف بثوب آخر من الحرير وتفتح الباب بقوة كمن سيتفاجأ بوحش يربض في الجهة
الأخرى، لكنها لا تجد أحداً ثم تصرخ: لقد هربت.. هربت.. هل رأيت ذلك. يغطي الزوج
وجهه بالشرشف ويمنحها ظهره، وهو يزفر في ضيق من تصرفاتها الغريبة".[4] لقد
انعكس هذا الصراع على شخصية الزوج وأثّر فعلياً على حياتهما الزوجية، كما كشف
الكثير من أسرار الزوجة والتي لا يعرفها الزوج إطلاقاً.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "DecoType Naskh"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">ينتهي هذا الصراع "المبتور" بتفوق نفيسة وبدون
أي ملامحٍ يُكسب الشخصية الرئيسة نشوة الانتصار، إذ لا تزال نفيسة تعاني من العبء
الثقيل الذي سببته هذه الإزاحة المنزلية، ومع كل الآلام والمشاغل إلا أن أكبر
انتصار لها هي عدم وجود عينٍ تلاحقها أينما اتجهت، تلك العين التي ظلّت ترافقها
طيلة ذاكرتها الطفولية.</span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">[1] انظر عزالدين إسماعيل، الشعر العربي المعاصر "قضاياه
وظواهره الفنية والمعنوية"، ص279-284<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">[2] انظر الإشارة برتقالية الآن، ص19<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">[3] المرجع نفسه، ص22<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">[4] المرجع نفسه، ص21<o:p></o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-84932488725310956962015-08-17T20:27:00.003+04:002015-08-17T20:27:56.907+04:00حوار مع جبل التوباد <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBMSYtgh4WccB0iuuff2JHCdEOTuO1iIm5GxCKm-EwXhJM8gllY6cnkbkjW6MAN_H4oLOawfrYRMN7S26EIBljjNqLwOA6L9yFZ74LyA1mVEQRnFETMpBn6ERGBsrf1Ph8WmvlnPAvFzo/s1600/%25D8%25AC%25D8%25A8%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBMSYtgh4WccB0iuuff2JHCdEOTuO1iIm5GxCKm-EwXhJM8gllY6cnkbkjW6MAN_H4oLOawfrYRMN7S26EIBljjNqLwOA6L9yFZ74LyA1mVEQRnFETMpBn6ERGBsrf1Ph8WmvlnPAvFzo/s320/%25D8%25AC%25D8%25A8%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25AF.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #984807; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #984807; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">كثيرةٌ هي الأماكن التي وردتْ في أدبنا العربي؛ وكلُّ موضعٍ له قصةٌ تُروى،
ولقد وثَّق الشعرُ العربي في مراحله المختلفة علاقتَه بهذه الأمكنة وحفظ الحكايات
المرتبطة به؛ فعندما يحدثنا الأصفهاني في كتابه الأغاني عن قصة مجنون بني عامر مع
جبل التوباد فإنه يعرض جانباً من قصة العشق الخالدة لمجنون ليلى.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #984807; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #984807; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #984807; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #984807; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">في أبيات قصيرة لقيس بن الملوح نجد استعراضا للمكان الذي جمع بين قيس وليلى
ولكنَ المجنون هنا عمل على استنطاق المكان وجعله شخصية في نصه الشعري، شخصية
يحاورها ويستمع إليها ويبثُّ الشكوى إليه، فلم يكن المكان هنا مجرد مكان، بل هو
حبيب يذكره بالحبيب، نقف مع الأبيات التي قالها المجنون بعد لقائه بجبل التوباد
الذي فارقه في لحظات جنونه:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #984807; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #984807; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">وأجْهَشْتُ لِلتَّوْبَادِ حِينَ رَأيْتُهُ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">وكبَّرَ للرحمن حين رآني <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">وأذْرَيْتُ دَمْعَ الْعَيْنِ لَمَّا عرفتُهُ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">ونادَى بأعْلَى صَوْتِهِ فدَعَانِي <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">فَقُلْتُ له قد كانَ حولكَ جيرةٌ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">وعهدي بذاك الصرمِ منذ زمانِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">فقال مضوا واستودعوني بلادهم<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">ومن ذا الذي يبقى على الحدثان </span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><o:p></o:p></span></b> </div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">وأني لأبكي اليوم من حذري غداً<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">فراقك والحيان مجتمعانِ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">سِجَالاً وَتَهْتاناً ووَبْلاً ودِيمَة <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #558ed5; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #558ED5; mso-style-textfill-fill-colortransforms: "lumm=60000 lumo=40000"; mso-style-textfill-fill-themecolor: text2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وسَحّاً وتسْجَاماً
إلى هَمَلاَنِ <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> <span style="color: black;">الأغاني (2/35)</span></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: red; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></b> </div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #984807; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #984807; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">أرأيتُم كيف كان التوباد حبيباً إلى الشاعر!!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="AR-OM" style="color: #984807; font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM; mso-style-textfill-fill-alpha: 100.0%; mso-style-textfill-fill-color: #984807; mso-style-textfill-fill-themecolor: accent6; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128;">وكان كلما غاب عن بلده استرشد به، فهو القبلة الأولى في دائرة الحنين إلى
الوطن، كذلك ليلى القبلة الأولى في دائرة الحب الخالد، وهي التي يسترجع ذهنه كلما
ذكر اسمها.. المكان هنا خرج من دائرة الحدود والجهات إلى منبع الكمال والمشاعر فلم
يجد الشاعر إلا محاورا لأنه لا يزال يحتضن اللحظة البكر في ذاكرة الحب...<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-39556508597644704792015-08-15T18:05:00.000+04:002015-08-15T18:05:01.920+04:00أنا ومجلس الشورى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">أنا.. ومجلسُ الشورى<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">رأيتُ في المنامِ أني دخلتُ انتخابات مجلس الشورى
القادمة!!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">ورغم أني لم أُعَلق صوري في أرجاء الولايةِ، ولم أنشر
سيرتي في الفيسبوك والتويتر، ولم أعرض دوراتي وشهاداتي الوهمية وغير الوهمية أمام
الملأ، ولم أضع حسابات التواصل الخاصة بي في كل مكان، ورغم أني لم أُخبرْ أحداً
أنني سأترشحُ لعضوية المجلس، رغم كلِّ ذلكَ كانتِ الأصواتُ تنهالُ عليَّ ذلك
اليوم، ووجدتُ نفسي في موقف عصيب، إذْ على ما يبدو أنني سأفوز وبأغلبية ساحقة،
وسأمثِّلُ الولايةَ في القريب العاجل..<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">تلكَ هي صورةُ المنام التي مرَّت عليَّ ذات ليلةٍ،
وبعدها قمتُ متسائلاً: يا ترى كيف يقضي المترشحون لعضوية المجلس أيامهم ولياليهم؟
في ماذا يفكرون وهم يخلدون للنوم كلَّ ليلةٍ ناهيكَ عن تلك الليالي القريبة من يوم
الترشيح؟<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">أقول ذلك وأنا أرى نشاطاً عجيباً هذه الأيام من الإخوة
المترشحين لهذا المنصب؟ وجهداً كبيراً، والتزاماً أكبر بحضور فعاليات المجتمع،
ودعوات المؤسسات، ورعاية الفعاليات، بل وظهور تصريحاتٍ لبعضهم ووقوف البعض مع قضايا
أبناء الولاية، وزيارات معلنة وخفية لشيوخ بعض القرى. إنه جهد عظيم يقومون به،
ولكن يحقُّ لي أن أتساءَل أين هم قبل الترشح لعضوية المجلس؟ أتحتاج مشاركة أبناء الولاية
في فعالياتهم لمنصبٍ يحفز على الحضور والمشاركة، أتحتاج الزيارات واللقاءات لذلك،
ولا أحتاج أن أستشهد بفلانٍ الذي لم نكن نسمع له همساً قام بكل شيء للفوز في انتخابات
الدورة السابقة، وسخّر فرقة إعلامية لتصويره أينما حل أو ارتحل وعندما لم يفز عاد
إلى مغارته وعزلته، وكذلك فلان الذي كنا نحسبه (ميتا) في المجتمع حتى بتنا نقرأ
سيرته التي كتبها في صفحات...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">المجتمع يحتاج فرداً فاعلاً، سواء فاز في الانتخابات أم
لم يفز، لأنه يعمل لبناء ولايته والنهوض بها، ولا يعمل فترة محدودة لأجل كرسيٍ يجلب
له الشهرة والجاه وأشياء أخرى...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin: 0cm 36pt 10pt 0cm; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Akhbar MT"; font-size: 18pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-bidi-language: AR-OM; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">أرجو التوفيق لجميع المترشحين الفترة القادمة، ولكنني لن
أقرأ عن أخبارهم قبل النوم شيئاً حتى لا أطيل رقدتي فأجد نفسي ممثلاً لولاية تستحق
الأفضل...<o:p></o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6815450105502396780.post-29396539863487748702015-04-27T11:30:00.002+04:002015-08-15T18:05:31.978+04:00لمحات في ذاكرة ابن حزم في طوق الحمامة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR-HSmnvjAf6TQVAM2tJSO-QRy4TI75rKuPIvA_dp0rCYNXFWfhyphenhyphenvjTWlV0vlas7jcVQAYb5K2N_z9Kn1YhPrarF_MxiaEdHti6itl-T3opqWiX8AxkpnJ-qGeSi-AMR8lHtxptOcWs7Q/s1600/11(32).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR-HSmnvjAf6TQVAM2tJSO-QRy4TI75rKuPIvA_dp0rCYNXFWfhyphenhyphenvjTWlV0vlas7jcVQAYb5K2N_z9Kn1YhPrarF_MxiaEdHti6itl-T3opqWiX8AxkpnJ-qGeSi-AMR8lHtxptOcWs7Q/s1600/11(32).jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">يُعدُّ كتاب (طوق الحمامةِ في الأُلفةِ والأُلاف)<sup>[1]</sup>
لابن حزم من أجملِ ما كُتِبَ في الحُبِّ، فهو رسالةٌ جمعت الأدبَ بالثقافةِ
والدين، وتناولتْ الحب ومعانيه وأسبابه وأعراضه وحالاته تمثّلَ فيه مؤلفه بكثير من
أشعاره دون أشعار غيره.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وبالوقوف إلى هذا السِّفرِ الجميل لفتَ نظري مقاطع من
سيرة العالم الجليل ابن حزم في هذا الكتاب؛ وإنها لجرأة كبيرة أن يذكرَ كاتبٌ شيئا
من حياته الأولى –لا سيما ما يتعلق بالحب منها- في كتاب سيقف عليه كثير من الناس،
فكيف إذا كان هذا الكاتب عالم كبير من علماء الإسلام!!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">لقد جمعتُ من قراءتي للكتاب بعضا من سيرة ابن حزم وربما
يكون بعضها قد ذُكِرَ في كتب التراجم، ولكنَّ بعضها ربما لم يذكر.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وبالحديث عن سيرته فما يُعرَفُ عنه أنه من مواليد قرطبة،
لكنه يذكر تحديداً سكناه في الجانب الشرقي بقرطبة وكانت داره ملاصقةً لدار أبي
عامر محمد بن عامر في الدرب المتصل بقصر الزاهرة.[2] (ص100)، وعلى<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ما يبدو أن والده قبل سكنى هذا المكان كان يسكن
بالجانب الغربي من قرطبة إذ يقول: "</span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">ثم انتقل أبي رحمه الله من دورنا المحدثة بالجانب الشرقي
من قرطبة في ربض الزاهرة إلى دورنا القديمة في الجانب الغربي من قرطبة ببلاط مغيث في
اليوم الثالث من قيام أمير المؤمنين محمد المهدي بالخلافة... وذلك في جمادى الآخرة
سنة 399". (ص 141)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وفي أول المحرم سنة 404 أجلي أهله عن منازلهم بعد تغلب جند
البربر عليهم فخرجوا عن قرطبة (ص142) فخرج من قرطبة وسكن مدينة المريّة... ثم نكبه
خيران صاحبُ المريّة بوشاية نقلها إليه بعض الوشاة عنه أنه يسعى للقيام بدعوة الدولة
الأموية، فاعتقله عنده أشهراً ثم أخرجه على جهة التغريب، فصار إلى حصن القصر... فأقام
عند صاحب القصر أبو القاسم عبدالله بن هذيل التجيبي المعروف بابن المقفل فأقام عنده
شهورا في خير دار إقامة(ص 149) ثم ركب البحر قاصداً بلنسية عند ظهور المرتضى عبدالرحمن
بن محمد(ص150) ثم يذكر أنه عاد ودخل قرطبة في خلافة القاسم بن حمّود
المأمون.(ص152) [3]<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">ويحدثُ عن نشأته أنه نشأ وتربى بين النساء في صغره
فأشرفنَ على تربيته وتعليمه، وفي ذلك يقول: "ولقد شاهدتُ النساء وعلمتُ من أسرارهن
ما لا يكاد يعلمه غيري، لأني ربيت في حجورهن، ونشأتُ بين أيديهن، ولم أعرف غيرهن. ولا
جالستُ الرجال إلا وأنا في حدّ الشباب وحين تفيّل وجهي. وهن علمنني القرآن وروينني
كثيرا من الأشعار ودربنني في الخط...". (ص73) ويبدو أن والده كان يريد أن
ينشأه نشأة حازمة صارمة فجعل عليه الرقباء والرقيبات، جاء في معرض حديثه أنه كان "وقت
تأجج نار الصبا وشرّة الحداثة وتمكن غزارة الفتوة مقصوراً محظراً عليه بين رقباء ورقائب،
فلما ملك نفسه وعقل صحب أبا علي الحسين بن علي الفاسي في مجلس أبي القاسم عبدالرحمن
بن أبي يزيد الأزدي شيخه وأستاذه فنفعه الله كثيرا بأبي علي الذي علم منه موقع الإساءة
وقبح المعاصي كما يقول عنه. (ص158) ولذلك وفي معرض حديثه عن المعاصي والتي قد
يتوهم القارئ من خلال حديث ابن حزم عن الحب والقصص التي ذكرها أنه قد فعل شيئا
منها، فيقسم بالله قائلا: (وإني أقسمُ بالله أجل الأقسام أني ما حللتُ مئزري على فرج
حرامٍ قط، ولا يحاسبني ربي بكبيرة الزنا مذ عقلتُ إلى يومي هذا). (ص157)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">وتتفتح ذاكرة ابن حزم عندما يذكر الحب، فيسرد شيئا من
الماضي الذي كان عليه، وعشقه الأول، فيذكر في أكثر من موضع أنه أحبَّ في شبابه،
فعند حديثه عن تفضيل الشقراوات على سوداوات الشعر على سبيل المثال نجده يذكر:
"أني أحببتُ في صباي جارية لي شقراء الشعر فما استحسنتُ من ذلك الوقت سوداء
الشعر، ولو أنه على الشمس أو على صورة الحسن نفسه". (ص48)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">ويذكر أنه أحب جارية كانت في منزلهم: "وإني لأخبر عني
أني ألفتُ في أيام صباي ألفة المحبة جارية نشأت في دارنا وكانت في ذلك الوقت بنت ستة
عشر عاما...فجنحتُ إليها وأحببتُها حباً مفرطاً شديداً، فسعيتُ عامين أو نحوهما أن
تجيبني بكلمة وأسمع من فيها لفظة، غير ما يقع في الحديث الظاهر إلى كل سامع، بأبلغ
السعي فما وصلت من ذلك إلى شيء البتة..." (ص139-140) ثم يستطرد في سرد
حكايتها يوم اجتماعها في منزلهم مع غيرها من الجواري وكنَّ ينظرن من قصة في الدار
إلى نواحي قرطبة وكيف كان ينظر إليها من الباب الذي تقف خلفه، فانتبهت وصارت تنتقل
من مكان إلى آخر وهو يسعى خلفها من باب لآخر. (ص140)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">أما حبه الكبير فكان يُحب جاريةً اسمها (نُعْم)، فلم
يمنعه الحب والعشق بها أن يذكر أوصافها ويتأوه لرحيلها. فيصفها بقوله: "كانت
أمنية المتمني وغاية الحُسْنِ خَلْقاً وخُلُقاً وموافقة لي، وكنتُ أبا عذرها، وكنا
قد تكافأنا المودة، ففجعتني بها الأقدار واخترمتها الليالي ومرُّ النهار، وصارت
ثالثة التراب والأحجار. وسني حين وفاتها دون العشرين سنة، وكانت هي دوني في السن،
فلقد أقمتُ بعدها سبعة أشهر لا أتجرد عن ثيابي ولا تفتر لي دمعة على جمود عيني
وقلة إسعادها. وعلى ذلك فوالله ما سلوت حتى الآن. ولو قُبِلَ فداء لفديتها بكل ما
أملك من تالد وطارف وببعض أعضاء جسمي العزيزة علي مسارعا طائعا وما طاب لي عيش
بعدها، ولا نسيت ذكرها ولا أنستُ بسواها. ولقد عفّى حبي لها على كل ما قبله، وحرم
ما كان بعده.(ص119)</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">إنه الحبُّ الذي جعل فقيها وعالماً كابن حزم أن يبوح
بأسراره، ويكتب الأشعار فيه عامةً وفي (نُعْمَ) خاصة، إنها عاطفة متدفقة مليئة
بالحزن والفراق.. هل يستطيع أحدٌ الآن أن يبوح بسرٍ واحدٍ في منظومة الحب؟!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">إشارات:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">[1] ابن حزم الأندلسي، طوق الحمامة في الألفة والألاف،
تقديم: د. صلاح الدين الهواري، بيروت: دار ومكتبة الهلال، الطبعة الأولى، 2000م.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">[2] القصر الذي أمر ببنائه المنصور بن أبي عامر.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="AR-OM" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;">[3] توفي ابن حزم كما يُذكرُ في بادية لبلة وهي إلى
الغرب من إشبيلية عام 456هـ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arabic Typesetting"; font-size: 20pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-OM;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
khalidhttp://www.blogger.com/profile/11278304658867237869noreply@blogger.com5